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兼利主义理论体系的哲学创新
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发表评论 评论 (5 个评论)
- 回复 haigeshinian
- 有些事情，尽力而为。成则众喜，止则无谓！大可开心度过每一天。谢谢关注！
ludiwaote: 祝您成功！
- 回复 ludiwaote
- 祝您成功！
haigeshinian: 多谢你这么诚心实意的点评，不瞒您说，这篇文章只是转载自我的《海哥十年文集》前言，一部分内容，墨子的思想主题是“兼相爱、交相利”，后来我就思考，人们之间 ...
- 回复 ludiwaote
- 读到您的这篇文章，觉得是一个新的视点。兼利，应该是现实生活实践的一般需要。不管处在何种地位或状态者，都将因为相知而受益，能够渗透人心，但实现起来却难，就应该在研究中创立这一生活认可的学说。谢谢您的觉悟。
- 回复 haigeshinian
- 多谢你这么诚心实意的点评，不瞒您说，这篇文章只是转载自我的《海哥十年文集》前言，一部分内容，墨子的思想主题是“兼相爱、交相利”，后来我就思考，人们之间爱所有人，那其实是不可能的，于是，我在私有经济的角度，修正了墨子的主张，我把“爱”字改成“益”字，总体上升华了墨子的原创思想，结合现代的哲学研究，辩证思维成具有21世纪味道的“兼相益，交相利”即：兼利主义的世界观。又区别了资本主义与共产主义的片面性，所以，未来的“兼利主义”一定能发展成为最具实战的先进哲学，具有世界性的领先哲学之一。
- 回复 今又是
- 非常好的角度和论述。是否再做一篇，切入更深些。逻辑关系在叙述里的把控是重要的。很少有人能不功利，又站在纯理论的基础上看待哲学命题、社会现象和人世物欲了。物，是生活资料的总汇；欲，分层多样，于是，墨子的贡献是在发展农业兵器机械研发推展的基础上，“兼利”：不仅仅在山里苦思苦作，还要将实践通过认识了的智慧和成建了的“科技”授予民生。墨家的“宗法”不是提供一个流于时段的附有功利名声的行作，而是指出一个人类精神的方向。知道很难、知道也许需要很久也不一定能完全实现，所以墨家不太侧重去外部世界开坛讲学，拦子授教，而是强调“实干”。诸子百家中，我只欣赏老子和墨子。不是排斥他人，而是这二位相当地“不功利”。欣赏好文，握手！
