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现实世界可能就是孩子的圣诞梦想
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发表评论 评论 (7 个评论)
- 回复 今又是
- 说得好！不敢迈步，何来进步？敢于知难而进和敢于通过理智的“犯错”去获得校正和进步的人，才算回事。人啊，就得有股子傲气，否则无以为事！
abledo: "我就觉得不敢突破的文作，就会起码缺少一种精神，而你我这样的，无论做什么，总会带有一点精神的。你说是吧？握手"
兄此段文字正合我意。所谓，语不 ...
挺进就是了，好过横躺着无病呻吟。 
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- "我就觉得不敢突破的文作，就会起码缺少一种精神，而你我这样的，无论做什么，总会带有一点精神的。你说是吧？握手"
今又是: 我年轻的时候，什么都敢翻译的，心理学一本，小说一部等，来了美国才知道自己那点能耐不行的，直至今日，我没接过翻译的托付，倒不是因为难，而是没有整体的时间 ...
兄此段文字正合我意。所谓，语不惊人死不休，这本是中国文人的原创精神，但事实上中国文人的原创精神却严重衰落了。我写此书，便是敞开胸襟，下笔狂书，无有禁忌，希望写出一点宇宙真意来。
- 回复 今又是
- 我年轻的时候，什么都敢翻译的，心理学一本，小说一部等，来了美国才知道自己那点能耐不行的，直至今日，我没接过翻译的托付，倒不是因为难，而是没有整体的时间。这是非常吃功夫的事。英文写作到可以试着展开，因为语言的内容和含义自己知道。
abledo: 物理学研究到极致，便触碰到心理学，心理学从物理学中展开，那便有信息的流涌与实体构建，到了人类，那便是社会。我的全能心理学会触碰各个层面的东西。这个觉悟 ...
你有空把英文附带发在这里嘛。这种高水准大质量的东西才会比较有看头的。我看东西有一个要点，看超过自己的东西。有时会去寻找一些平行的东西，那样比较能够盘活自己。
古狗和搜狗的软件是不能用来翻译东西的，尤其是你这类作品。机器是死的，翻不出词句和章段之内接和寓含的。
你说的这类写作，包含会是非常广泛的，而且对概念、词用和叙述方式和结构的要求极高的。
我写过语言之于文字的关系的三篇博文，其中一篇说的是非史前无文之声、世内文字表式之外的文字的宇宙性及概念。是为文字的进发指定一个概念性的范畴，提醒自己文字的方向。好像冥冥间在宇宙意识的大范围里，我们一起走出了地球，至少在思维、意识和探究的行为上，扩大了“联想”，而联想才是将所示、视的浮现零杂和自觉感受包括一定知识量统合下的意识联系成体验和经验的进步。
你一定熟知矢量的内含和内质。相信，我们不会互逆，也不会简单地去做线性的背叛，尽管我们经常会以反式的方法去考量矢量的数值和标量。
我就觉得不敢突破的文作，就会起码缺少一种精神，而你我这样的，无论做什么，总会带有一点精神的。你说是吧？握手！
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- 物理学研究到极致，便触碰到心理学，心理学从物理学中展开，那便有信息的流涌与实体构建，到了人类，那便是社会。我的全能心理学会触碰各个层面的东西。这个觉悟是从心底流出来的东西，也算是一种宇宙信息吧。此书我是用英文写的，这里发表的是古狗翻译版，翻译版文字并不流顺，我发现我两种语言写出来的东西味道不一样的。等后续文稿出来，当请兄指点。
今又是: 凭你的专业知识和第一实践里出来的认知，捏合之后就会顺带成为哲学，至少是哲学性的概论。
存在的非局域性为真。是这样的。其实，所谓的真有三个层面里不同角度 ...
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- 凭你的专业知识和第一实践里出来的认知，捏合之后就会顺带成为哲学，至少是哲学性的概论。
abledo: 感谢今兄鼓励，这是我开写的 “全能心理学” 第一章，以物理学内容作为心理学的 引子，而书中我会全方位和人类有史以来的大师们讨论人类所有的终极问题。爱因斯 ...
存在的非局域性为真。是这样的。其实，所谓的真有三个层面里不同角度的切入：人类之于社会的、自然之于理性的，和，智慧之于道德的。之后可以加大和加倍地被扩展和延伸。可是，建立于实践基础上的理论，本质是积拢和回归，而并非“自由地散开”。这里有关域的问题，才是关键。
我等于是文科出身，无法深入“科技”，但我认为文理之间和深底共通的地方很多。有趣的是，文最先启发了思和作，由而不断在现有朴素的工具现状里，催生了新型工具和其之下劳动及社会形式和关系的形成和发展。这点有了，那种沟通和理解就能很好地“存在于我”。
现在很多的社会意识，狂放在推进中，做成极度。里面明显的本质错误就是，进步是一种回归后的展放，而不是无意识之下情由随缘、作为欲放的从人欲、非自然的演变。这就需要精神。精神哪来呢？我们都在试图在可有的认真里，去寻找。
我想，拖入心理学对于你来说太容易了，能否将心理物理的合并介入，拖到社会学的层面里做合适合度的施展？无论这样，我期待你的出版。问好。握手！
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- 感谢今兄鼓励，这是我开写的 “全能心理学” 第一章，以物理学内容作为心理学的 引子，而书中我会全方位和人类有史以来的大师们讨论人类所有的终极问题。爱因斯坦无人不知，而约翰贝尔却少有人知。贝尔不等式被称为有史以来最伟大的物理学发现，因为他证明了存在的非局域性为真，而我们生活中的局域真实感反而是第二位的表象。现代物理学家喜欢把我们生活的宇宙成为“膜”。如果我们认为自己感知到的这个世界就是宇宙的全部，那我们的认识就好比“膜”一样浅薄。
今又是: 一切仿佛都是可以呈现为跳跃性的增长，不断的是其中的脉线，脉线的那头并不掌握在最高真理的手上，于是出了个万能的上帝。而上帝粒子的被肯定，预示着一个科学之 ...
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- 一切仿佛都是可以呈现为跳跃性的增长，不断的是其中的脉线，脉线的那头并不掌握在最高真理的手上，于是出了个万能的上帝。而上帝粒子的被肯定，预示着一个科学之于物理世界新纪元的开始。那是很多人上百年里不间断的努力，围绕着一个以科学为基础的哲学人文问题，以科学和上帝的名义。
读你的这类东西，健脑。是该这样的。当一个无论什么种类的人文课题被议及的时候，在某个路径的积累消化理解的过程里，相对无争的概念已被确定，再去由着概念不清楚或混乱的客观存在去解释，已经没了任何有意义的必要。拉脉络，理线条，找要点才是正道。
人文理论的出发有两个必要的前提，理论和实践结合的理性。虽然实践的阶段性决定了现在的科学样式、发展成果并决定了许多人文的走势和走向，不变的是至善和道德的增质加值。其它一切，也许是并非完全理智的排斥，但会是相对于疏散的一个选择。
现今太多的东西和理性没关系，依旧停留在感知的第一阶段的初始中，呈现为无有约束的个体直觉感知的初始和未经加工。这就不好说了。感觉和感性如果缺少了一个递增过程，那么，意识的零碎错杂将永远存在，并极度地影响一个人以及和这个人相关的所有，无论是内容还是形式，或是数量和质量。
祝阖家圣诞新年快乐！
