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- 你说的二人不不太清楚，这方面我比较孤陋寡闻。至于思想突破，确实是难，但不难还要艺术家干嘛？艺术被重复了就不是艺术，而是工艺，现在的许多所谓的艺术家不是艺术家而是工艺品家，出产的也是工艺品，故而没啥价值的。
今又是: 嗨，没办法，思想的突破太难了。他那个年龄段的人我认识两位，以为叫韦康，一位叫严厉（立？），当时后者在上海的画展是我的朋友操办的，我当时认识他的妹妹，之 ...
好的。
陈丹青的色彩线条是已经没有意义的，这方面哈尔斯、委拉斯凯兹、马奈等早就登峰造极，说穿了陈丹青还是在玩古代的技术，是想做别致一点的工艺品而已。
只有新的思想才能有新的内容形式，才有新的技法。自由民主是老掉牙的东西，陈丹青停在这里，是不可能有突破的，而他的文字，也是老生常谈，只在中国大陆有市场，这是中国大陆落后禁锢所致，才让他有用武之地。这真是悲哀啊，中国大陆的现状就是这样，所以必须离世，找自己的路，这是我的看法。
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- 嗨，没办法，思想的突破太难了。他那个年龄段的人我认识两位，以为叫韦康，一位叫严厉（立？），当时后者在上海的画展是我的朋友操办的，我当时认识他的妹妹，之后我就出国了。很多事就不太清楚了。他们两位当时在上海也是炙手可热的人物，应该都来过美国纽约。韦康来时没有找我，也许不知道我在哪里吧，结果找了我的一个朋友，他不知道我的朋友转告了我。没去多管，当初就是来纽约被人玩死了。呵呵。
电话美国非常不贵，我是每月付，随便打。以后有机会再说也行。
昨天看了一幅陈丹青的画，我的第一感觉就是非常地“巴比松”。但是在颜色和线条的张力上，我觉得他还是找到东西的人。有空我去多看看再说吧，谢谢你的介绍和讲述。
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- 木心是陈丹青在美国认识的，在纽约看见木心授课的，陈丹青他们去了，木心为他们上文学欣赏课，陈丹青他们听听，木心逝世后，陈丹青去了，以后陈丹青为木心做了些宣传，主要是木心在纽约为他们授课的记忆，陈丹青以公知的身份助长了大陆的木心热，基本就这样吧。
今又是: 我们又走到一起了。我刚刚为了陈丹青打过电话去大陆，想了解一下木心和陈丹青彼此的关系、影响和作用的意义。我看见了。于是写下一个心得随笔。没想到无意间，你 ...
我比陈丹青晚许多届了，我也不知陈丹青是哪一届的，反正我读大学时陈丹青早就去了美国，但谈起陈丹青的人还是很多的，他的大名如雷贯耳啊，但我基本不注意他的，我不喜欢他的画，所以没兴趣。
陈丹青回国后也没啥作品，美国的经历对他绘画没有帮助只有退步，他变得不会画画了，我以为陈丹青属于古代人，到了现代就否定了古代，但现代的一切他像刘姥姥观看大观园，除了眼花，什么也看不懂。他不画是正常的，看到了美术的发展，他思想跟不上了，画不出有价值的东西，就不画了。这点是我欣赏他的地方，至少有自知之明，而且没有因为把自己过去的名誉来换钱。由于他发现自己已经无法跟上绘画的世界潮流，他把这些归罪于大陆的思想禁锢，于是老是骂大陆政治害了他，不过他没明说自己，只是不断的骂这个体制害人，结果把自己骂成了公知，这些是他通过讲座写文章实现的。他的文章就思想性没什么，就是些自由民主的老生常谈，但拥有众多的粉丝，大致如此吧。
陈丹青回大陆曾搞过些观念类的绘画作品，没啥反响，主要是思想太陈旧了，他的技法是十九世纪的，思想是二百年前的，如果缺钱画画谋生无可非议，如果不差钱，不画是明智的，至少是爱惜羽毛行为，身上就可干净些，我这样以为。
电话我了不起哦，国际长途太贵啦，近来我放弃了大多数的广告设计的业务，把时间精力放在绘画和写作上，所以才想找基金会赞助的。因为一边赚钱一边画画写作的思考，思路常常打断，让我难以忍受，所以干脆安静清贫写，获得思路上的连贯。以后回国时可以畅谈，有机会可以相约。
谢谢！握手！
- 回复 今又是
- 我们又走到一起了。我刚刚为了陈丹青打过电话去大陆，想了解一下木心和陈丹青彼此的关系、影响和作用的意义。我看见了。于是写下一个心得随笔。没想到无意间，你我又靠近了一步。
你比陈丹青晚了几届？可知道他之后又大约25位北京美院的画家跑进了西藏八年。。。。。。而且记得当年他们相约，之后共同带着作品在北京举行共展？他们最后应该是8位，好些人受不住退出了。那些剩留于坚韧的轰动了当时的中国。尽管陈丹青是前卫前哨，后来者也是英雄少年。非常感概那时人们的精神和意志。任何文学文艺创作，不经过死一般的历练，就不可能跨越人世凡俗。。。。。。。记得当年我把自己交给了大海，预料着“牺牲”，六个渔民为了我调转了船头。我很内疚，因为我是去感受的，却影响了他们六个人一天也或几天的生计。。。。。。也因为这样，我被前所未有地打动了，在海边，我从四点半开始，静坐了5个小时，之后快笔写下了组诗《海恋？。。。。。。很耐久的经历，一生无悔，也是我巍峨哦自己建立起来的骄傲。
你给我些陈丹青的相关可否？我自己也会去找，但是，我的朋友告诉我他已经不画了，有点不能相信。我想，你的大脑里的线脉将是相应完整的，而且我觉得我能相信你的讲解和看法。谢谢！
有机会我们可以电话上聊！
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- 思想，开始于什么？开始于一个坐标，这坐标就是自己，用自己去和世界对应起来，横向的纵向的，在这里寻求自身的意义。如果用了别人的坐标，就无法以自我来做出判断，自己就可有可无了，那么就只剩下吃吃喝喝的实际了。中国大陆的关键是思想的统一，或许集权主义以为这样很好，以为可以以一个统一的思想成为永久的信仰，可惜这不可能，凡是在现世现实的都不能成为信仰，上帝、菩萨、真主为什么可以成为信仰，最重要的是不可证实性。凡是能背证实的东西必然会导致信仰的倒塌，大陆的悲哀在这里，恐怖也在这里，而且随着信仰和公德的丧失将会越来越悲哀越来越恐怖，不要以为大陆经济发展了是好事，大陆正在自掘坟墓，西方世界不能唯利是图，总有那么一天，这世界要为此付出代价，毕竟是这么大的地方这么多的人啊！
今又是: 开头就击中要害。有很多时候，觉得世界有太多无聊的事，无聊就在于缺乏思想。。思想在很多时候并非单纯的境界，那样说太过轻狂和无知了。思想更多的是一种意识前 ...
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- 开头就击中要害。有很多时候，觉得世界有太多无聊的事，无聊就在于缺乏思想。。思想在很多时候并非单纯的境界，那样说太过轻狂和无知了。思想更多的是一种意识前瞻，说自己的一切总有一个高过自我本身的价位，要去追奉。
贵族一如思想，也是一种内在趋势。银泰集团的元勋曾经在我离开中国时问我中国最缺的是什么，我说是绅士，他说我不是吗？我说你绝对不是。他又问我为什么，我没有回答。
在中国，很多的时候，很多的人，不责备自己也不敬畏神灵、智慧和无我的，于是会在根子里，在他们方向的指定上看见本质的无有。倒也不奇怪，好像是人类发展到今天，比例基本没有本质的变化，人性善恶之说只是用来争论的，而不是人类社会的总归，处于人性在很多时候和情状里的“弱智”。弱智其实是一种选择的结果，而非世上不存在改善弱智的环境、条件和可能。所以，王朔的话，是一种悲鸣！握手！
