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早在 200年以前，英国人就看透了中国
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- 不必客气！祝好！
今又是: 嗯，有空想办法去看看。谢谢！
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- 我回复了怎么回复没有了。回复的大致意思是“像黑白电影的感觉很恰当，德国画家里希特、中国画家张晓刚也是利用这种感觉作画的。
今又是: 被污染了就不是自我的。
听上去好像很普通的，依然是那样地感人和动人。是一块基石啊，多少人能站在上面风雨不动，死心不悔。退个一百里说，即便见着了具有这般 ...
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- 被污染了就不是自我的。
amingsagitt: 康平、汾阳、巨鹿、湖南、五原、天平、横山路那里我也熟悉的，因为我生长学习在徐汇区
，小时候我最向往的学府就是上海音乐学院，常在那里听钢琴、提琴的 ...
听上去好像很普通的，依然是那样地感人和动人。是一块基石啊，多少人能站在上面风雨不动，死心不悔。退个一百里说，即便见着了具有这般气味和情态的主， 就是天照应了，那怕是白日一度，偶尔一为。
复兴中路上有三栋大白高楼吧，那里我也有一位好友，最后从陆家嘴被调出来，去天津航空港挂帅去了。上海当时好像带过去100个亿。上音我过去也有好几个朋友，陈小刚和张忠良等都带过我的好友，间接的就更多，如陈小群，当时最棒的花腔女高音和沈晓岑等，有的人名字就不说了。怕烦。我那时交友很广，成天闹哄哄地脚不沾地。非常怀念。
你说话的时候就非常静 。是，真正的静是一种动态。起码是以动为目的的。那个动又分好多种，艺术的形式当然是那种动的另类形式，但真正动的本质落在艺术中，是一种涵括的章节，将所有本来已经无需解释的明白留白在哪里，然后用意的味，通过颜色和线条组成的机理，向外输出思于静，动以益的大章宏篇。很难的，但是，只要有进步，就会有收获，收获在质量内而非数量上。说实话，做到自己认可和满意是非常难的事，不惧所谓的难，其实都是因为我们受了太多美的诱惑和美的驱动。这不能相同于千般万样，只能抒怀于一帜鲜然吧。
非常让人感怀的事。我堂兄弟就住在五原路，小小短短的一段路，不大的居住区，全是鼻子朝天的音乐人。好多都是名门出身，底气和气质不一样人群。现在想来，都像放黑白电影了。
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- 康平、汾阳、巨鹿、湖南、五原、天平、横山路那里我也熟悉的，因为我生长学习在徐汇区
今又是: 思南公寓？有点模糊的影响，过去朋友多，遍及上海滩，康平、汾阳、巨鹿、湖南、五原、天平/横山路那里都有很好的朋友。以前都是拿下后分给南下进城的高干的多。 ...
，小时候我最向往的学府就是上海音乐学院，常在那里听钢琴、提琴的奏鸣，我还有个钢琴老师是音乐学院的教授，是免费教我的，可惜我上了几堂课后就半途而废了 ，我非常不喜欢规规矩矩的姿势，但老师说这是必须的。思南公寓在思南路复兴路处，就在复兴公园复兴路上的正门的对面，这里开发成文化场所，经常会搞一些文艺活动，你有机会回上海的时候不妨去看看。
静思和沉思，沉思是向深处探寻，静思是排除干扰的思想，对做学问而言，都是需要的，静思具有由自我的发散性，而自我的，也是风格的，在艺术学上是这样的，因为每个人都是独特的。自然，被污染了就不是自我的，静的本身也是一个排除干扰的过程。静，不是安静，如果仅仅是安静，那么静或不静，也是没有意义的。
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- 思南公寓？有点模糊的影响，过去朋友多，遍及上海滩，康平、汾阳、巨鹿、湖南、五原、天平/横山路那里都有很好的朋友。以前都是拿下后分给南下进城的高干的多。有些则是文艺界的，如五原路那里，早上别想睡懒觉。喇叭提琴吵得要命。哈哈哈哈。
amingsagitt: 我的精力还是放在我的主业上的，这写来不过是闲赋，就当松弛一下换个思路吧，这个感受你我应该多有，因为写写文字对我们来说不是吃力的事，随笔一挥，就可以洋洋 ...
我不行的，我自己知道自己，今天早上督促两儿子读书时我还说，我的时间是零碎的和被动的，另一个就是天然的缺陷：最好的读书的年龄段里，周围是文化的苦荒，没得书读的，稍有一点最多是家里长辈们嘴里的故事。
你是比较懂事的人，这里几行字里也可以读到，你是个喜欢带着议题去参加活动的人。而这恰恰是我常年的习惯。类似此类活动，我以前通常会带两件东西赴会：我想了解的，和我想通过展示用来验证的。后者更兼一个训练的动机和模式，试图说服别人相信自己，或是以自己的相信去争取补足和支撑，然后加作延长。
静这个字是非常涵括的。好多人对静字有自己独到的理解，我觉得静不是单体唯一的，因为静有两个走式和方向。比如，我的个思是由外向内独处的；但是和孩子说话时，那个静字带着声音、语调和心向是由内向外的。拿着这个字作一番拆解，仿佛也是这样的道理，生于自然中。
好，我有时间一定去拜读。很多东西中我就争取一件事的完美：心态。
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- 我的精力还是放在我的主业上的，这写来不过是闲赋，就当松弛一下换个思路吧，这个感受你我应该多有，因为写写文字对我们来说不是吃力的事，随笔一挥，就可以洋洋洒洒的，当然这和做文章还是有区别的，这种文字不大会推敲，顺路写下来就是，倒也不费功夫。
今又是: 阿明啊，非常佩服了。
道理如下：
1.
这里是回复随聊，不可能认真到像毕业论文那般，但是出发的基点和路数必须清楚，目的未定也是可以的，但是目的的用意和方向 ...
我不会把精力放在改变国民上的，包括家人亲戚，我也不想改变他们什么。但既然把精力放在文化艺术上了，就有一些不太强的人类良心，所以字里行间也会吐露一些，俗话说“帮人不是任何人都帮，而是帮有缘人的”，因而作为文字的吐露也是吐露给有缘人的，并没有强求的意图，只是我说我的道理，至于作用，我不关心，更无法奢望改变大众了。
在思南公寓举办的上海国际文化周，来了些国际国内的一些学者，主要是西方的和包括港澳台的中国的，其实也就这样了，并非三头六臂的具有很高的思维能力，譬如法国龚古尔奖和美国普利策奖的评委，便是如此，他们主要得力于规则和静思，做一件事是要付出的，中国人普遍的浮躁，急功近利，也就是沉得不够深，因而难成大事，这是文化环境所致。
政治不是我所感兴趣的，虽然我不少文章和政治有关，这是推理文化环境的缘故，因为我对艺术的思考是需要背景的，并且对背景做出一些判断。
前面有篇《艺术无价》的文章，如果你感兴趣的话，我们可以探讨。
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- 阿明啊，非常佩服了。
amingsagitt: 感谢你做了很好的评论。中国社会的发展比较独特，如果按人类文化学来看，社会的发展一般是家庭家族模式到家族氏族模式到氏族民族融合的社会模式，中国还处在人类 ...
道理如下：
1.
这里是回复随聊，不可能认真到像毕业论文那般，但是出发的基点和路数必须清楚，目的未定也是可以的，但是目的的用意和方向不能错，不能前后不搭，自相矛盾，这是我所见的中国人身上最常见的毛病，尽管如此诚实地这样说，我自己也感到很羞愧；
2.
人类学和社会学两个方面也许我们不是专家，你说到了那就说明你的文思脉络里有了，而且是必须要有的，也是应该需要的。早年我专门读过这两门学问，忘记了很多，也记下了一下，关键是，有了一个想来不错的途径，可以健全见识，并保持论事的条理性和方向性的不错；
3.
中国的问题非常复杂，你这里我的话可以说得奔放些，我听到看见大声疾呼法制和自由的人就头疼，因为世界的历史告诉我们了不一样的故事和经历。叫是出于一种情绪，也可以是被蛊惑了的情绪情感，去掉好多脑子不动就凭着直觉跟风的人，就是启动和鼓动者里，多数都是别有用心者、本质不明者和方向无有者混杂了的即时流动。是现象，却代表不了几个人类没有经历过或不知道的本质真相；
4.
谈论时事是可以的，也是应该的，大线条里的准则应该是，方向是对头的、条理是清楚的、目的是明确的，民众是受益的。可惜这样的事情很少发生。当多数的人用多数的事情来以假乱真，指东说西，江北驴子学马叫的时候，也就是群哄群乱成了国际笑话了。可悲的是，太多人的不仔细观察仔细思考，总爱抓着皮毛在水上面玩漂漂了；
5.
国外的华人曾经代表了见识广和心态正，没那么多的错乱经历，又一直享受着西方所谓自由和民主的阳光普照，整体的水准和形象应该好过国内同胞好多了吧。其实不是的。如今也谈不上更好。中国人现在的国际地位和民族整体的精神面貌和文化素质提高了？这是一个奇怪的问题。提高了不错，世界在进步在开化，世界又借着讯息被打开后重新统一了，进步是自然和必然的，不过要看主动和被动的程度。和世界的同步进步也该有个横向对等的比较。其实，按照许多人当年的辉煌和成就来看他们住在国外几十年的进步程度，哭的心都会有。别看他们喳喳呼呼地，内在里没有多少份量和厚度的，而且这样的份量和厚度被弱化和消减的速度非常快，快到他们除了右手一张美国文凭，左手一本美国护照啥都不比人更强多少了。老中的礼仪泱泱五千年，在美国很多很多的地方，言谈举止都不如黑人兄弟。而且后生代里这样的情况也相当普遍，不是因为阶级的烙印，而是文化的低落。。。。。那么如何跟这样的整体谈个人素质和民族兴旺？可以谈的，也各有机会的，但是很少能有本质共同的。其中原因多多。
6.
中国的进步，可以分开层面、内容和主题来讲来看，这些都没有问题。问题在于跟谁说，是个对象的问题。当对象和对象之间发生的事，既无本质也无效益而只有扯皮和互尖的时候，忙着解决现有和即生的矛盾都来不及，何来进步？那么一个小范围里就那么几个破人都统一不到一起的话，力量从哪里来，还会有多少？
都在六弦不在单音曲，孤廖一根两片天，一张嘴巴两张皮地自说自话罢了。你有功夫不怕麻烦的话可以在中文网各处走走看看，我还能明确地告诉你，这里聚集的可都是多少读过点书相当有了生活经历的文化人了，谁比谁更低呢，反正我是趴在地上的人。你看了后，不妨总结几个自己的感觉和看法，连贯成美国华人的一幅简单的肖像。
别以为我在批评啊，国外网络多多，中文网还算好的，汉纳也说的过去，有些的我也没去过，去过的网站里还有一家是不错的，叫海外文轩。除了这两地，你也去其他网站看看，吓不死你也能弄你个半死不活。多少硕士博士在哪里啊，混混杂杂里看不清水准也就算了，看看可寻的最高成就去，你会得到更清晰的一张图，可以像照片一样真实清楚的，然后你帮我思考一个问题：中国人的世界性整体观像大致怎样？状态被大致确定后，这个作为民族的整体想要进步该和能够做什么？需要什么样的成本和时间。其他问题还有如困难和最根本的阻力会在哪里，如何面对和解决。。。。。。。很多的。说太多了也无用。
所以我觉得精力要放在自己可有的积累上，放在后一代人的教育上。之外基本都会是空谈，要知道世界上嘴皮子功夫最好的人，除了印度人就是中国人。马季先生当年的调侃可不是一般的调调侃侃而已了。一副素描至今还挂在中国人的门面上，改动了多少呢？
如果你来过纽约，去唐人街和法拉盛等地瞧瞧去；如果你来过纽约，去主流的文化活动和场所里仔细去看同一个人变色龙般灵巧的同胞们，其实挺无辜的，根子底子浅了，浅到一定的场合下装不下去了，自然也就老实了。按理说，知耻而后勇是咱们老中的本事和精神的一个，可惜都被一张张虚的脸面给巧饰起来了，问题是，人们就看不懂和读不到了？
我直接感到的是心酸，我不因为这样就以为我更高尚了，我的悲绪的存在因为我无法改变我的ID。我在美国能够做的就是，我所站在的位置上，他国人递不出小瞧和轻视。。。。。我已习惯接受感谢和尊重。
按着你的路径随便聊聊了。
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- 感谢你做了很好的评论。中国社会的发展比较独特，如果按人类文化学来看，社会的发展一般是家庭家族模式到家族氏族模式到氏族民族融合的社会模式，中国还处在人类文化的家庭家族模式的社会幼年期，虽然中国社会扩大了家族氏族的融合，但文化模式还停留在家庭家族模式上，也就是社会管理模式是属于家庭家族模式的，等级制尤为森严，中国社会的特殊性在于把人类文化模式发展的非常的精致。中国把全社会看做一个家庭来管理，存在着明显的远疏近亲的结构关系，社会处于严重的不平等关系。举例说中国虽然在文化发达程度上比蒙古人高，但在文化结构上比蒙古人还落后，蒙古人具有社会阶层的平等性，而中国人没有社会阶层的平等性。转债这篇文章，我是在逻辑上有考虑的，首先我在这网站上发现这站点的不少华人的思想意识非常落后，觉得浮于现象争论既伤和气又无实际意义，所以转载了《入籍美国的宣誓》，而后写了《在美华人如何爱作为外国的祖国》1，接下来应该写2即美国社会的结构比中国社会的结构先进，华人爱国应该改变中国社会的结构，着眼于帮助祖国建立一个人人平等的社会及社会融合的社会结构，但这也是比较难于说服他人的，可能会引起拿着局部现象的胡搅蛮缠的争论，所以我选择了转载这篇文章。这篇文章的优点是真实的概况的写照了中国社会，是支出了中国的社会结构的落后，而言延续到现在，具有对现象的穿透力。这样在对比下大家可以比较容易明白。看中国GDP上升了、高楼大厦多了等等现象就欢欣鼓舞倍感自豪是没有意义的，社会结构不进步，国家就没有凝聚力，所谓的爱国无非是爱国贼的乌合之众，一涉及到社会和个人利益的选择时，往往是嘴上叫得响行动却没有，就如你说的“鼻子吹泡泡，死活整不大”，所以海外的中国人应该致力于中国社会结构的发展，否则这祖国是虚胖的，是经不起一击的。
今又是: 西方人这类对东方中国的看法比较不全面，但就这里的陈述的用意来看，多像是谈一种看见和看见后的感慨，来自于一定量的真相。今人无法背得太多，重到无法前进的， ...
