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道德的最高境界是道法自然
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发表评论 评论 (17 个评论)
- 回复 包海山
- 兴趣和热爱是最好的老师，让我们共同研究探讨感兴趣和热爱的学问。
jiejoy: “四十不惑”，可我四十有二却疑问更多，然后就想让叔本华、卢梭、罗素、尼采为我解答，可浮躁的心对他们的回答一知半解，相对的对叔本华比较感兴趣。我不知为何 ...
祝你节日快乐！
- 回复 jiejoy
- “四十不惑”，可我四十有二却疑问更多，然后就想让叔本华、卢梭、罗素、尼采为我解答，可浮躁的心对他们的回答一知半解，相对的对叔本华比较感兴趣。我不知为何对西方哲学比较感兴趣，也许这样人离我比较近吧。
以前也看过“道德经”，但没有深入，今天看了您的这篇博文，心明，因为有时对自己的疑惑都不知如何去问，现在找到些头绪，谢谢
祝中秋快乐！
- 回复 今又是
- 他们是专门研究哲学和理论的，我给出去再说。我看没问题。
包海山: 非常感谢!
自我推荐三篇：
1、道德的最高境界是道法自然
——兼论东西方文化的交融
（注：本文是提交冯燊均国学基金会、湖北炎黄儒学 ...
- 回复 包海山
- 非常感谢!
今又是: 如果可以，你给我几篇你的力作，我推给上海哲学、文学、政策研究所。教授主任是我的把兄弟。
自我推荐三篇：
1、道德的最高境界是道法自然
——兼论东西方文化的交融
（注：本文是提交冯燊均国学基金会、湖北炎黄儒学会、武汉岳飞文化研究会等合办的“国学与道德建设”为主题的第五届中华义理经典教育工程工作年会的论文）
2、“现代马克思”或许出现在中国
——马克思理论发展到更高境界与老子文化水乳交融
（入编《鄂尔多斯学研究》丛书，内蒙古人民出版社，2012年7月）
3、展望未来集成创新的十年
——创造性发展马克思理论将是世界关注的焦点
（刊载于《鄂尔多斯学研究》季刊2012年第3期）
三篇文章在我的博客里有，您看能拿得出手吗？
- 回复 包海山
- 我会在这方面努力。谢谢关心和支持。
今又是: 仅作论文宣讲不够。这篇东西的层次应该更高。你能否利用手头资源，做成一个雅俗共赏的电视资料片？加入历史画面、画外音解读和艺术化的编撰？我记得你手里的这些 ...
- 回复 包海山
- “要试着做成一流，凡事，就应该能够毫不虚妄地直切本质，从概念和理念的实践和方法上入手推演并在递进中进化人的自身、理论的自身和综合人文价值的本身，才有学者风范。”
今又是: “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
所以，丧失了道而后才有德，丧失了德而后才有仁，丧失了仁而后才有义，丧失了义而后才有礼。
完全通透了《道德经 ...
这是我们共同努力的方向。
- 回复 包海山
- 遥祝先生节日快乐！
今又是: 一看题目吓我一跳，再看博客名，心说只能是这样的人的手笔了。包先生好，祝您中秋愉快。回头细读了再“汇报思想”。哈哈哈哈。 ...
感谢上苍让我们有心灵的沟通和交融。
- 回复 今又是
- 仅作论文宣讲不够。这篇东西的层次应该更高。你能否利用手头资源，做成一个雅俗共赏的电视资料片？加入历史画面、画外音解读和艺术化的编撰？我记得你手里的这些东西有好多呢。能否通过内部渠道推举给各个主要城市的社科院或哲学政策研究所？这类研究所有不少的年会，而且都是教授专家级的人，可以经常通过大学讲学演讲和讨论去进化。我就是看着好，来劲了。哈哈哈。望不介意！
- 回复 今又是
- “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
所以，丧失了道而后才有德，丧失了德而后才有仁，丧失了仁而后才有义，丧失了义而后才有礼。
完全通透了《道德经》讲义之德的本质（源于对人存在的肯定、对自然的尊崇等）；完全读透了马克思，从宗教情由到世俗社会之种种理论。我一直有个体会，孔子“坏道”。。。。。。
不知道这篇文章发在何处？应该拿去最顶级的报刊杂志，应该成为执政当权者的必读。
我看过很多“高手”的行文，多为方式和工具作用的陈列和解释，是重复，因为无法突破和重新界定本质，大才用在了小处，等于是倒退和浪费。说事情，必须了解任何概念的中西二度，本国的人文理念和西方建立在社会实践和科学样式上的哲念推理。其它之外，在我都是小儿科。要试着做成一流，凡事，就应该能够毫不虚妄地直切本质，从概念和理念的实践和方法上入手推演并在递进中进化人的自身、理论的自身和综合人文价值的本身，才有学者风范。哪里去找？在你这里！
苍茫流世，极其难得和珍贵。最近我也读一点零碎的文学性理论书籍，是想重新解读和解释一些本质的理论概念，所以文字也是纠集于概念的应用和拓展。其中，我想到了“媚俗”（源出德文：Kitsch），也去读了它的有关：
1.大民族的地理区域性有两重谬误，先是把该国（Ethnographic：以区域人种划分的/人文艺术表现法。我的一篇艺术论文里的相关引用）的合格的顶级文人和该国走红名人相提并论,并站在功名利禄上极度混淆二者的区别，并试图向世界宣布，以通俗和媚俗为主要特征的文化新时代是大众的方向，人文曙光终于重新闪耀了了。
2.“媚俗”是放弃个人思想独立自由，也即放弃个人价值和能力追求的最普遍的形式，它从根本上让人们醉心于简便而逐次失去了对真善美的需求，也或迷惑丢失了一份属于社会整体不可或缺的珍贵。形成了道德的、品格的、和价值趣味、选择和评断的标准的伤残和失血，整个的社会开始向一切不涉及生命本体本质和价值的方向滑坡。接着便失去了人该有的独立、清醒和自由，放逐成一股股轻视乃至腐蚀社会健康机能的种种病毒。德与性、理与智、灵与慧、正与邪开始整体错乱，人类在走向自身毁灭前，精神和道德“缺氧”的开始。。。。。。
我们聊不完的。只能蜻蜓点水了，不过我相信，我们的文字不会那样无主地苍白。又一次向你这样的文者致以最崇高的敬意。不才今又是隔空仰望了。。。。。。。
