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民之于仁
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周朝仁政
周族本是中国境内西北边界上的一个以农业为主的小部落，长期受到游牧的民族的侵凌，由此造成其历史上几次内迁，几乎亡国。公刘迁至豳、古公亶父迁至岐山。在共同抵抗外族侵凌的过程中，周族的头领，尤其古公亶父，懂得了与部族内的奴隶阶层同舟共济共同维护部落的生存和发展和“节用爱民”的道理，对前来依附的人们分给其土地，实行的是宽仁抚恤的政策。他们对待农奴的态度也比一般奴隶主要好，不像其他部落首领对农夫那样残暴。农夫只是每年到“王田”服一定的劳役即可。在春天，每当助耕的农夫们出耕的时候，周国国君带着妻子到田地上举行“饁(ye)礼”，表示给农夫亲自送饭。农事完毕后，农夫到公堂上饮酒吃羊肉，欢呼“万寿无疆”，让农夫们一年的劳作得到慰劳，在诗经上有很多篇章记载了这些事情。传至文王，在周国内普遍实行“仁政”。
《孟子 •梁惠王》等篇说：周文王行仁政，先从经界（划分田地）开始。农民助耕公田，纳九分之一的租税，八家各分得私田百亩。大小官都有分地，子孙继承，作为公禄。商贾往来，关市不收税，水泽捕鱼不禁，丈夫一人犯罪，妻子不连坐。周朝实行的以宗法制制度为基础的封建制度在灭商之前的周国已经具备了雏形，并且也取得了施政的经验，而且还从这项制度中尝到了甜头，即经济取得了空前的发展，进而取得了“剪商”的胜利。经过西周初年的周公的“制礼作乐”，使这一制度更加完善，并推广于周所统治的势力范围，大概就是中国目前版图的长江以北及长江中下游平原。有的学者认为，殷周制度交替不是由于生产力发展而引起的，应该是有道理的。但确实是一个文明取代不文明的交替。
