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今又是《答天山哲客》哲学和命学的有关思考和答辩
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To: 心芽 你曾经说:
她理论的关键部分我还是不能同意。电的能量不占有空间，只是深度？深度在宇宙中只能有时间速度来定。niuniu1924先生有一篇相近的文章，说到宇宙中能量转换的瞬间释放，比如一个开关一刹那间的打开和关闭，需要媒介和以时间为度的空间的。一秒钟里的能量快速放出一个小时里放出等同量的电能，其效应是由媒介（开关）和时间（速度）决定的。而这个能量”丢出手心“还是在宇宙了”穿越“能量的概念和能量本身是会在另一个急速空间里变换”质地“的。我把邮箱给你，供可能会有的探讨。谢谢心芽转给我思考的”基点“。她的有些东西我可以同意，但理论的叙述太过平常，看不出什么突破性的进展。直言了。也许，我应该耐心点，去看个明白在说话，至少那样不容易”菲薄“。
赛斯谈时间
下面的比喻，恐怕是相当陈旧的，但仍是一个好比喻。你步行穿越森林，发现许多树木。时间可以理解为整个森林。但是你见到前面的一株树，把它称为将来。 你以为这树以前不在那裏，因为你还未到达它。你把你背后的树称为过去。你好比沿著一条狭窄路径步行，但是那裏有许多路径。这森林是整体存在的。你可以向前或向后步行，不过你刚刚学会如何这样做。
我们把这个比喻进一步延伸，把这整个森林称为
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To: 今又是 你曾经说:
赛斯谈时间
“物質宇宙是由概念建構而成的。”
涉及了文道，咱家就不能违心而论了。这句话“可能”不对的。我不清楚她的走向和目的。如果是在说人的知识相对的局限和苦闷，我大致能苟同。
宇宙，已被千万次地认证是物质的形体和存在。只是人类的知识还没有能够解读于万一。宇宙的概念，首先要搞清楚时间的概念。如果时间和时间速度的本质不能被更新和更全面的认识，人就无法“预知”宇宙之根本。知识以地球为产生的环境和基础，
下面的比喻，恐怕是相当陈旧的，但仍是一个好比喻。你步行穿越森林，发现许多树木。时间可以理解为整个森林。但是你见到前面的一株树，把它称为将来。 你以为这树以前不在那裏，因为你还未到达它。你把你背后的树称为过去。你好比沿著一条狭窄路径步行，但是那裏有许多路径。这森林是整体存在的。你可以向前或向后步行，不过你刚刚学会如何这样做。
我们把这个比喻进一步延伸，把这整个森林称为广阔的现在，树木可以比作意识，它们是同时存在的，但是这座森林不占有你所认为的空间。
在这座森林裏没有你所称的过去、现在或将来只有一个现在。由于在这个现在中有无限的可能，其持久性才得以价值的实现而维持，一种无穷无尽的实现。因此这座森林不断在扩大。它不是空间或时间的扩大；它是能力和价值实现的扩大。能力和价的实现可以建筑在各个层次上，有各种伪装，其中之一是你现在的生存领域。
你用时间概念理解行动，因为在你的物质世界中，行动占用时间，几乎就像椅子占用空间一样。当然，椅子没有占用空间，它是你所称的空间的一部份。行动也不占用时间，它是你所称时间的一部分……
向你解释这一点是很困难的，因为必须以一种新的方式来应用旧的概念。但是……我们说思想和情绪、梦以及所有这类源自心理的经验，它们在物质宇宙中都不占用空间。
我也谈到，电也有它自己的方位，你对这种方位是不熟悉的。电的体系包含深度，但不是空间的深度而是强度随时在变化的深度和方位。在这个体系中也有与强度关系密切的持久性，但是持久性与时间的连续无关。
在电的体系中，透过时间的旅行就是透过强度的旅行。它像其他体系一样，有永恒的运动。这永恒的运动使得你体系中的运动成为可能：时间实在是一个以强度增长而不是以瞬间增长的电波驱动。
说向后和向前是没有意义的。只有各种强度变化的电波驱动，由于强者是弱者的自然结果，说一个强度是现在，另一个强度是过去是毫无意义的。不过，可以这样说，在你的物质领域中有著物质时间，而你乘著这些驱动的波浪前进。
驱动力弱时，你称它为过去，驱动力最强时，你称它为现在。对一个不如现在那样强的驱动力，你称它为未来。因为这是你自己制造的分段，就这样，你造了一个框架，一切可能性、潜力在这体系内都难以挖掘和开发。
「过去像是一串电磁联繫，存在於物质的脑与非物质的心智中。这种联繫是可以改变的．．．「未来也是包含在心智与脑中的一连串电磁联繫，而这是你可以合理地给予现在的唯一实相。
「换句话说，过去与现在，其真实度是一样的。有时候过去可能变得比现在更『真实』，在这种情形时，你在所谓的现在中对过去的行动反应。你认為当然现在的行為能改变将来，但现在的行為也能改变过去。
「对知觉者来说，过去并不比现在更客观或独立。这组成过去的电磁联繫大半是由各个知觉者所造成，而知觉者永远是个参与者。
「因此，这些联繫可以改变，而且这种改变绝非不平常的，它们在潜意识的基础上自发地发生。过去很少是你记得的那样，因為就在事情发生的那一剎那，你已经在重新安排它了。当个人的态度与联想改变时，过去也经常地被再创造，这是实际地再创造，而不是象徵性的。小孩的确仍在大人内，但他已不再是以前的那个小孩了。因為即使是在大人内的小孩也经常在变。
「事实上，当这种改变不自动发生时，困难就来了。严重的精神官能症常常就是因為一个人没有改变他的过去而发生。再说一次，对『过去』能赋予的唯一实相，是以电磁性存在於物质的脑与非物质的心智中之象徵、联想和意象。
「我现在是以你们的用语说话，你们应该了解这一点，因為我将情况相当地予以简化了。态度的改变，新的联想，或任何无数其他行為之一，即将自动造成新的电磁联繫而切断了别的。
「每一个行动改变了另一个行动──我们回到我们的基础。因此之故，你现在的每一个行动都影响你所谓过去的那些行动。一粒石子所激起的涟漪散向所有的方向，我自己此时正处於相当危险的无路可退的状态。记起你所知时间的本质，你就会了悟，在过去、现在与未来之间的明显界线，只是由你肉体所能知觉的行动数量所引起的幻觉而已。
摘自《灵界的讯息》The Seth Material 作者: Jane Roberts
与你分享书的内容，我的理解：过去，现在，未来同时存在。改变现在，同时改变了过去与未来。我还在学习。Have a nice weekend!
- 回复 niuniu1924
- 拜读！非常欣赏。
- 回复 今又是
To: 心芽 你曾经说:
“物質宇宙是由概念建構而成的。”
读了你与天山哲客的文章很多遍，当然是一知半解。但是我只是想告诉你，我近二年开始读“珍•罗伯兹的赛斯资料”，Seth Materials Jane Roberts，是参加一个读书会，赛斯资料介绍宇宙万物，或者在那里可以找到一些参考。“物質宇宙是由概念建構而成的。”
涉及了文道，咱家就不能违心而论了。这句话“可能”不对的。我不清楚她的走向和目的。如果是在说人的知识相对的局限和苦闷，我大致能苟同。
宇宙，已被千万次地认证是物质的形体和存在。只是人类的知识还没有能够解读于万一。宇宙的概念，首先要搞清楚时间的概念。如果时间和时间速度的本质不能被更新和更全面的认识，人就无法“预知”宇宙之根本。知识以地球为产生的环境和基础，有三界九度。
三界：人界（说是已知吧）、神界（灵/感）和天界（大体没有被认知的既定和变化）。九度空间属于宇宙概念。两千多年前印度人、古埃及人、玛雅人曾经试图去理解并记录，中国也有，但局限在“易经”里了，说的是命理卦象，不一样的。
九度空间我只跟语默说过。在我的一篇”文字论“里我做了大胆的浅谈，是和语默做个交往以期更好地沟通和认识。九度空间是三界的重叠后以时间不同速度贯穿后的连接和重生后的，三个被时间连起来的三个三维空间/度。也有人说是十二度空间的。
它的基本概念和内涵是：人的知识能力的宽和广度的能所及、生命由地球展望宇宙星球关系的“通道、时空和速度”，最后是自然必然的”倒挂“，颠翻了人类现有知识或及或还没能够涉及的生命之原始首初的本质。
还有一个问题，宇宙是否会有第二次爆炸。很复杂的。你不妨拿这些问题去问教授的。她知道我在说什么的。我真想知道了解更多。
交流了。谢谢。
- 回复 心芽
- 读了你与天山哲客的文章很多遍，当然是一知半解。但是我只是想告诉你，我近二年开始读“珍•罗伯兹的赛斯资料”，Seth Materials Jane Roberts，是参加一个读书会，赛斯资料介绍宇宙万物，或者在那里可以找到一些参考。“物質宇宙是由概念建構而成的。”
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To: 经典影片 你曾经说:
命的理是直线型的。横比不妥，因为地理环境、人文习俗不尽相同。美国大陪审团多普通平头老百姓来讲是进步：他们只是有了可以“认识和讨论”的权利，并可以影响决断。然而，他们是在传送带上不行的人，进步了是因为制定好了的既定的传送带的规制和功能。
有空上来聊几句，有二点不敢笱同。
一，老子和孔子的学说永远是中国知识文化的精华，就像如今西方在追捧研究毛的著作，而中国在抛弃毛，这很讽刺。要说西方哲学，咱们的一部易经就能抵三个西方的哲学家。
二，所谓的知识精英说穿了就是永远的CEO，老板是谁？老板有可能是官富二代等或是我等这些平凡人，要是你买了股票的话。资本主义前期是精英社会，而发展到现在已不是了，社会的普世价值再不是精英分子而决定了，
辛普森的案例、房利美、包括如今正在进行的麦克。杰克逊的案件。不行你瞧着，即便间接二级谋杀罪成立，判刑四年，医生不会做四年牢的。不过一个说法而已。大陪审团连认识讨论的机会也是少的可怜或干脆没有。里面涉及到政治理论、和政府机构功能的概念。不能一一讲来了。太长了。总之，美国骨子里的请况好不到那里去的，是人类的迷点和尚待不断要去进化的东西。拿了一个停车罚单，明明不是你的错，是码表的坏，你去告市政府施政过失？机率如何？他们会耗干我们逼我们付钱的。
谢谢你开言。大家一起讨论进步。希望更多看到你的好文章。周末愉快！
- 回复 经典影片
- 有空上来聊几句，有二点不敢笱同。
一，老子和孔子的学说永远是中国知识文化的精华，就像如今西方在追捧研究毛的著作，而中国在抛弃毛，这很讽刺。要说西方哲学，咱们的一部易经就能抵三个西方的哲学家。
二，所谓的知识精英说穿了就是永远的CEO，老板是谁？老板有可能是官富二代等或是我等这些平凡人，要是你买了股票的话。资本主义前期是精英社会，而发展到现在已不是了，社会的普世价值再不是精英分子而决定了，欧美陪审团制度就说明这一问题。所以我要说陪审团制度是一大伟大的革命，中国也应该朝这方向走。
哈哈~~谢了！
- 回复 今又是
To: 寻迹天涯 你曾经说:
很长的”命题“我是个”席地而坐，背山向海“的人。士子自心，君子之度，不是我的能耐，是我的心势。
这段时间读Frued，所以Empiricism这个词就看得很多。
就我看，每个人的心智不一样，对事物的认识也是不一样的。
好比心芽老师在看了今老师写的《门道》之后感言：“同一篇文章，每个人理解迥然不同，可能与每个人的生活经历，文学功底，看文章角度不同有关”。
适度的谈经验，是可取的。
一味的参照和模仿，在旧知识旧理论的基础上，周旋。
自然不会有什么大突破的。
在这方面
哲学，如果说起荷马、爱尔兰童谣和庄周梦蝶，远了点，而且没有当时的人文和历史环境为状态，如何能读懂？说懂的人都是胡说。但那时一条条的绳线，可以抓在手里，厘清脉络的。哲学，到了柏拉图手里，完整了；黑格尔和弗洛伊德很大，前面的门才尔和叔本华呢，现今的汉娜呢？柏拉图等是模式的提供，叔本华等人是”思辨“，后来的人无非想突破和推演自己的理论体系，于是进步和超越，本质上呢，没能彻底改变。后者提供的是经验和方式的解答途径或说是方法。差了一大截了。后者的伟大是功能性的释放和普及。
在中国，真正大样的是春秋战国之“礼贤下士”，“开堂舆论”。之后出现了两个现象：陡变成小模小样，甚至只能在深山里面“穷尽天下（鬼谷子等、包括王闿运，他最后是”出山“的了）；其次是，各代君主高兴了就用，不高兴了就杀，（法国查理、英国亨利、苏俄彼得、中国武则天和秦王和如今的美国-生活方式和价值观，你想推翻我，都是一个字：杀！）不会再像以前神一样地对你敬重，好吃好喝地供着你，怕人说自己没胸襟，怕流失了人才给敌手。那时的文人是向前向上的，如今的文人都很没有“温度”，死塌塌地一坨坨地自以为是。泡妞是好手、逗弄本事是好手、其它呢？共和国建立了一个甲子年还多了，在美国，多么的自由、繁荣和独立，文化呢，为什么做不出来？因为没有心势腔调，因为对责任二字已经麻木，因为忘我是对自己的背叛，无私是对自己的虐待、仅为伊人是脑子烧坏。那么多的菁英，造不出半个李叔同（悟）、干不过半个李清照（玩忧哀悲转）、说不过柏拉图（演讲论）、超不过鲁迅（拿着五国货币收入骂人)，如此等等。还吊，干哈呢？被世人看不起？活该。好的有吗？有，还不少，但非常零散，到最后都去玩钱、收藏、酒色和概念去了。加起来还玩不过民国四公子。好，拆开了比，玩的过袁大公子吗（四公子里最差的一位）。跟你说吧，连边都及不上，不是不能，是不懂。要说的很多，是自己的瞎掰呼，总想有不多的人应该能够坐在一起，呼吸凉澈清新的空气，哪怕是为了片刻的宁静和守一。当然还有梦，活在命底。谢谢天涯，余话后续，倒是想品尝生活去慢慢地来了。很好的。
- 回复 今又是
To: 小月 你曾经说:
懂你意思的。有些事情我在整理中。毕竟是网络文化的环境，讲的不是心向意气，方法很重要的，不然就是白搭。拿着一块白板左右四下一瞧，不能出出手的，会”点炮“的。哈哈哈，又是麻将语言了。
请某些大家不要老是想着颠覆过去，牛顿和爱因斯坦永远代表那时的对物质认识的真理。
扬弃是对过去继承的开拓，回归大地吧，捏把黄土，是不是要种点菜，现在什么都太贵了。
