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今又是《浅说诗与歌》
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To: 方枪枪 你曾经说:
不想惹麻烦。我给你的话我删除了。涉及了很多朋友的名字，好像不是很妥当。不好意思了。希望谅解，是我最近疏忽了。
呵呵，晚安。是他们活得累，不是咱们这些自娱自乐的散人活得累。
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To: 今又是 你曾经说:
北大讲座我觉得先生是可以考虑。国内现在各方面学术的氛围都非常的浮躁。这一点你从网上的讨论就可以看出来。观点不同尚可恨之入骨，大有一拍子拍死之态势（抱欠这么说，我只是讲了点实话），何况学术，真心做学问的都有可能卷入利益之争（即便你不愿意但不代表他人不把你卷进去），看看陈丹青就知道。
我就是个认死理死认理的人。就是没有看错你。十秒钟前我给秋子的回复，谈了同样的问题。你说的音乐朗诵等的事情早在我脑子里了，我见到了，还在推动。有空我转个东西来给大家看看。
我一直在说，从正统和传统两个方面来说，诗歌是所有文学作品形式里最高级的；如果说不是讲形式而是说知识水准智慧上面的要求呢，评论是相当高级的了。最近看了一些东西，我逐渐否定了评论是最高级的要求的说法。因为评论因为评论者的水准、
这些事可考虑，但可能也是需要慎重，无利益之争的公益性的事可以做做。否则，感觉有可能会增添一些不必要的烦恼。
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To: 方枪枪 你曾经说:
一里面的第四条，二里面的第一条最难。可是人家都说我情商低呢。完蛋了。哈哈哈。好介绍，条条入味。真是那样的。其实，还有情状和情况的分析、归类和标注。所以很难的。尤其对于人来说。如何跨越时空呢？策论有一点好，说的是“道”里面的“理”，是机理，所以可以以人、人的情状和走势入手，但也可以跳过人的个体观念，在总的脉络上将机理系列化地展开。比方说，在冬天去叙述春的概念。之于人的“纹质”，除非非常熟悉这个人，否则无法入手，只好写成评论，或者说是浅说。
要写这方面的策论，我觉得似呼最开始要从情商开始谈了，呵呵。
情商是“识”“分别”“领悟”
1996年：情感智商被定义为：
一、情绪的知觉、评估和表达能力：
1.从自己的生理状态、情感体验和思想中辨认自己情绪的能力；
2.通过语言声音和仪表和行为从他人艺术作品、各种设计中辨认情绪的能力； 3.准确表达情绪以及表达与这些情绪有关的需要的能力
4.区分情绪表达
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To: 今又是 你曾经说:
要写这方面的策论，我觉得似呼最开始要从情商开始谈了，呵呵。
我朋友圈子有两个人当时是名扬天下的文坛巨子：张宪和孙甘露。时有北张南孙一说。张，曾经去过云南“插队”，当时轰动全国的事我就不去多说了，有一个揪心的东西是说“吃人案”不知道你听说过没有，书，我是度过的。张可是当时评论界轰动天下的“大炮”。孙则是文字意境方面伟大的突破。最后被誉为中国文学先锋派的领军人物。他最著名的文字就是《访问梦境》，直到今天，我在语默的身上才看见可能的突破。几十年下来了，还没有人在
情商是“识”“分别”“领悟”
1996年：情感智商被定义为：
一、情绪的知觉、评估和表达能力：
1.从自己的生理状态、情感体验和思想中辨认自己情绪的能力；
2.通过语言声音和仪表和行为从他人艺术作品、各种设计中辨认情绪的能力； 3.准确表达情绪以及表达与这些情绪有关的需要的能力
4.区分情绪表达中的准确性和真实性的能力
三、理解与分析情绪，获得情绪知识的能力：
1.给情绪贴上标签，认识情绪本身与语言表达之间关系的能力；
2.理解情绪所传送意义的能力；
3.认识和分析情绪产生原因的能力；
4.理解复杂心情的能力
太多了，话题从第一步开始可大可小。确实难度大，特别是把策变成实际上可行的东西。唉，慢慢写吧，我觉得真是太浩瀚了
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To: 方枪枪 你曾经说:
我朋友圈子有两个人当时是名扬天下的文坛巨子：张宪和孙甘露。时有北张南孙一说。张，曾经去过云南“插队”，当时轰动全国的事我就不去多说了，有一个揪心的东西是说“吃人案”不知道你听说过没有，书，我是度过的。张可是当时评论界轰动天下的“大炮”。孙则是文字意境方面伟大的突破。最后被誉为中国文学先锋派的领军人物。他最著名的文字就是《访问梦境》，直到今天，我在语默的身上才看见可能的突破。几十年下来了，还没有人在文字和语言环境语言（以前博文里说过）上超过他。我的看法。我的朋友最后大多数都成了评论家，但是目前都不写了。问题多多，是文化深层里面的事。也不写博（被人看不起的），偶然些写几句都是非常婉转的深刻，99%的人不懂的。因为他们非常地超前，文字要做到未来的一点上去做牵带，才是大样高级写手的心态和身姿。我跟抱峰浅浅地提到这个问题，有为的青年，跑到网络上来看点击率和观众反应，结果就是大量地出鼻血，倒地而亡。网络文学是可以写的，大势如此，不了解这一点，就会很痛苦，并且转向内心无解的自责和愤忧，忘记了生命力和笔力更深层的责任和能力。很多人从大陆和其他网站跑到中文网，都是“高手”，没多久就不见了人影，为什么？写不下去啊，因为没有赚到预计的效应。拿了很多的旧作来是可以的，传播文化和交流嘛，之后出不了大东西、好东西超越自己，这个问题就大了。说明些东西的注意力和注意力的点错了。你能指望这样的心态下能写出好东西。好东西离开了无私和忘我是出不来的。别说做成文化元素或是推动力了。当然，更多多的人会说，不就是玩玩吗？我还不要听那样的话，有些人是这样想这样说的，但是不给露头和点击率试试看，始终把他们的文章不推荐，名博位置上拉下来试试看。经不起敲打的。因为“有我有私”。也是一种不开化的天真和可爱。因为连什么叫“我”和“私”都不懂，或者根本没想过、或者这不是他们做人为文的价值和标准。想说的很多的了，上网后无论愿意与否都会撞见的事。好的地方是，天涯何处无芳草。总有地方能开花的。谢谢。
这几天看仓央嘉措的诗，觉得很美，呵呵，就往博里堆。就是不知道音乐怎么放，配点西藏的图，再放点音乐才好。
其实我觉得要是能够很多人一起，把中国从古到今比较美的诗歌都这么整理一番，再点评，也是很好的，哪怕从网上收集过来的不同评论鉴赏。以前小时候我看很多书，看了一遍，二遍，就是看两遍而已，其实有很多是看文学评论才得益。其实我觉得善于写评的人也是十分了得：）感觉是没有评论，文学氛围就起不来，
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To: 方枪枪 你曾经说:
我就是个认死理死认理的人。就是没有看错你。十秒钟前我给秋子的回复，谈了同样的问题。你说的音乐朗诵等的事情早在我脑子里了，我见到了，还在推动。有空我转个东西来给大家看看。
这几天看仓央嘉措的诗，觉得很美，呵呵，就往博里堆。就是不知道音乐怎么放，配点西藏的图，再放点音乐才好。
其实我觉得要是能够很多人一起，把中国从古到今比较美的诗歌都这么整理一番，再点评，也是很好的，哪怕从网上收集过来的不同评论鉴赏。以前小时候我看很多书，看了一遍，二遍，就是看两遍而已，其实有很多是看文学评论才得益。其实我觉得善于写评的人也是十分了得：）感觉是没有评论，文学氛围就起不来，
我一直在说，从正统和传统两个方面来说，诗歌是所有文学作品形式里最高级的；如果说不是讲形式而是说知识水准智慧上面的要求呢，评论是相当高级的了。最近看了一些东西，我逐渐否定了评论是最高级的要求的说法。因为评论因为评论者的水准、公心、角度和手法有着极大的关系，所以基本都会偏。由此，文字形式之外文学的最高样式在目前应该属于“策论”.哲学当然高级，但说的是规律和方法论，依然不是直接用文学形式表达思想内容最深层意义的最高样式。策论我已经写过几篇了。可是我的手还很生，此外，我没有精力和大把时间坐下来读大量的有质量的书（连书目都弄不齐）、再就是没有一帮志同道合无私忘我的高手一起“讲论”，写不出好东西的。不可能的。至多是二流。我是风人一个，但是我非常清醒的。我在做一些事了，有结果的话估计还要半年的时间才可能看到端倪。年底在美国有个不大的年会，明年夏天北大有个计划中的讲座，我目前也说不清楚，昨晚电话上没答应，一是孩子放不开手，二是我在想，不能横扫千军如卷席的话，没意思的。北大也不是可以开玩笑的地方。我昨天跟朋友说，水没足够的量，就不要去说渠的事，水到渠成是一个持久的过程，自我完善达洋的过程。这不同于坐在村口大树下给娃娃们讲故事。你说是吧？
写评论，即便有了能力，也要看评谁了，如果被评的人，文心、文章、立意、取向（暂时不说水准质量了）差了的话，一评等于就是开打，事情要倒挂的。又有很多人，自以为了得，你咋办？不谦和恭俭让你咋办？这是需要胸襟和气度的事。蛮难的。跟枪枪谈些深层的事了，还是没有洞穿和到底的说法。是浮浅，也是没办法的事。搞不好弄了一波鸟人来发动“五次围剿”。哈哈哈哈。
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To: 今又是 你曾经说:
这几天看仓央嘉措的诗，觉得很美，呵呵，就往博里堆。就是不知道音乐怎么放，配点西藏的图，再放点音乐才好。
网络是一个很复杂的地方，有人这样不断地提醒我。然而不是我笨也不是不懂这个道理，因为我还知道，再邪门也压不住一流的高雅、一味的大气。略有点真正模样和心气的人都不难看见，里面有所谓的正义和高雅吗？如果有，也是不用争，拿出几个像样的东西来去教十来岁的孩子？这就是我的标准。你连孩子都教不了，很多话、心思、道理和话语都不敢用来教孩子，还有什么资格说三道四。中国人，成了一点小样，就拿来说事，假想一下，那是一个
其实我觉得要是能够很多人一起，把中国从古到今比较美的诗歌都这么整理一番，再点评，也是很好的，哪怕从网上收集过来的不同评论鉴赏。以前小时候我看很多书，看了一遍，二遍，就是看两遍而已，其实有很多是看文学评论才得益。其实我觉得善于写评的人也是十分了得：）感觉是没有评论，文学氛围就起不来，那就只能是单纯的叫好，孩子们并不是太知道如何从中受益。
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To: 方枪枪 你曾经说:
网络是一个很复杂的地方，有人这样不断地提醒我。然而不是我笨也不是不懂这个道理，因为我还知道，再邪门也压不住一流的高雅、一味的大气。略有点真正模样和心气的人都不难看见，里面有所谓的正义和高雅吗？如果有，也是不用争，拿出几个像样的东西来去教十来岁的孩子？这就是我的标准。你连孩子都教不了，很多话、心思、道理和话语都不敢用来教孩子，还有什么资格说三道四。中国人，成了一点小样，就拿来说事，假想一下，那是一个什么状态下的情势。说句大点的话，钱权、色相、风姿、谈吐、优雅、情调、财智其实都非常地差，还不成块的样，拿出本事来，去级别高的地方或场合，能站在那里不出声音脚不抖就算不错了。所以，别去浪费自己了。我说是改诗，其实就是耐不住喜欢，琴心明月、寻迹天涯、听雨潇潇、小月、华一（现在不来了）很多了。但最早的时候是读了王正鹏先生的散文《夜游秦淮河》。里面我“建议”了一行诗句里的一个词组。他比较大样的人。东西（文章里的一首诗）于是就越发精神出色了。都是不为自己的人。也是跟你交心，中国人做不出像样的东西来，不是功底和才气，是意气和意志只属于个人或少部分人，但文化中的方向不属于这个民族的时候，就不可能成为历史上的意义。要求很高吗？很低的要求啦，起码的良心和良知。我过去（30年前了）就有一个中国顶级的沙龙，曾使我受益良多，于是我坚信，好的东西光靠单打独斗是出不来的。其中有个人的思考和努力，也有氛围的讲究，文化的导向也非常重要。在美国，没了很多钳制，没有理由出不了成绩的，也或要很多年几代人，但是从哪里开始呢，这应该成为我们该有的思考，除非我们没有受过教育，没有起码的方向感。责任、义务和供奉是更高层次里的东西，目前跟随去说呢？这种东西需要一大批内心无比纯净的人手牵着手一块去做的。人小样到只在乎自己文章受欢迎的程度，就没法去说了。文字丢在了公共的平台上，内心斤两有多少是躲不过去的事，毕竟，这个世界上有不多几位脑子清楚的人，如我，这不是大话。我目前是只玩相对较纯的文字和文辞结构。含义方面暂且亦步亦趋，图的是认真。犯错是难免的，但只要认真，估计只要是文章，除了科技的，我都能写出花来的。我的走向里其实最在乎的是通过自己的不停，给孩子做个榜样。自己增长了，孩子就会有“心力”。慢慢来吧。
最近贪玩了，呵呵。用左左的话说是剑走偏峰。也在那个搅了好久的案子里吵吵闹闹。其实就是特想看些有“营养”的东西。不过还是被吵吵得没有了。
其实我最喜欢看什么呢，我最喜欢看你“改”诗：）
尤其你经常说你改动了几个字的诗，我就想知道是改的哪几个，呵呵。
不知到你到底是谁，但我相信我在文字里见得着的一些东西。至少，我相信和你畅言可以不顾忌一些世俗的讲究，因为你是一个有见识而且开怀的一个人，小家子气的人，我就不会多说了。多谢多谢了。也没有必要太那我当真，我这个人风里风气地没个准，想哪说哪了，图个畅快，而已。
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To: 今又是 你曾经说:
最近贪玩了，呵呵。用左左的话说是剑走偏峰。也在那个搅了好久的案子里吵吵闹闹。其实就是特想看些有“营养”的东西。不过还是被吵吵得没有了。
你又不常来？常来就有意思了。你完全不一样的人，读文看人理事都非常“到位”。也是非常难得。其实有很多人也许多少知道和明白，都不吭声为的是中国人最要不得的“和为贵”，最后大家既做不成磨刀石，也成不了好的快刀。半不拉搭地统统没了气候。牙酸。其实，文心心智好的人，肚量够大，就应该说点真话。错了怕什么，人最大的本事不就是从自己的错误里获取的吗？又不是故意要拿自己开涮去犯错，也不是挤兑别人为了看笑话。是吧？
其实我最喜欢看什么呢，我最喜欢看你“改”诗：）
尤其你经常说你改动了几个字的诗，我就想知道是改的哪几个，呵呵。
- 回复 今又是
To: 方枪枪 你曾经说:
你又不常来？常来就有意思了。你完全不一样的人，读文看人理事都非常“到位”。也是非常难得。其实有很多人也许多少知道和明白，都不吭声为的是中国人最要不得的“和为贵”，最后大家既做不成磨刀石，也成不了好的快刀。半不拉搭地统统没了气候。牙酸。其实，文心心智好的人，肚量够大，就应该说点真话。错了怕什么，人最大的本事不就是从自己的错误里获取的吗？又不是故意要拿自己开涮去犯错，也不是挤兑别人为了看笑话。是吧？
其实现代白话诗也不是没有艺术性
现代意识自身有一个被接受过程，有一个音乐美感消失的缘故。所以白话诗歌的形式要素也是很重要的。诗人在形式方面的努力还是挺重要的，虽然这样会导致另一方面的一些问题。
我好久不写了，上了网旨在回复，起码目前是这样。我几乎所有的文字都注重一个东西，就是你所说的“乐感”。很多文字上的东西，竟是要一步步走过去才有更生的呢。只好慢慢地，一步步去做日日里的节节生长。哪里可能有什么一步登天的事啊？如何长得更好一些呢？依然是，需要很多好手的义不容辞和秉公直言。为了这点，我就多说几句了。因为你懂。谢谢。
- 回复 方枪枪
- 其实现代白话诗也不是没有艺术性
现代意识自身有一个被接受过程，有一个音乐美感消失的缘故。所以白话诗歌的形式要素也是很重要的。诗人在形式方面的努力还是挺重要的，虽然这样会导致另一方面的一些问题。
- 回复 今又是
To: 晓岩 你曾经说:
读您的文字是享受也是受益。很多东西就是这样汇拢成养分供大家长进的。谢谢晓岩兄厚爱和忠厚之意。
小佳怡是个好孩子，我也很喜欢他！佳字相称，品格佳，文字佳，令人赞叹。能得是兄的爱护点拨，是机缘也佳。这样的孩子前途未可限量！我祝福他，并满怀信心地期待着。他会有出色的成就——在诗歌写作方面，或者在其他方面。
寒溪幽兰君的博客我也经常拜访，拜读他的文字获得了很高的艺术享受。
是兄眼光如炬，所见明彻，附骥之，我眼前风光无限赏了！
如握
寒溪幽兰的《蝶不恋花》把我看傻了。行云流水，非常老练了。谢谢，回见！
- 回复 晓岩
To: 今又是 你曾经说:
小佳怡是个好孩子，我也很喜欢他！佳字相称，品格佳，文字佳，令人赞叹。能得是兄的爱护点拨，是机缘也佳。这样的孩子前途未可限量！我祝福他，并满怀信心地期待着。他会有出色的成就——在诗歌写作方面，或者在其他方面。
电脑慢，还会“典当”的关系，很多人的留言都变成了“0“。所以怠慢各位了。实在的是，文字的脉络其实是很清楚的，在我们的生活里。多注意的话，那才是一本真正厚实的书。教会我太多。我曾经跟佳怡说，做个功课，不钻研人世，而是观察骑自行车的各种人，从他们的”骑法“上去判断个人的意趣、习惯、语式、和习性。我还建议她做好记录。人到了一定程度，也没有天才一说的（不同于天赋天份），都是勤学勤思勤习作的结果。我让她一年
寒溪幽兰君的博客我也经常拜访，拜读他的文字获得了很高的艺术享受。
是兄眼光如炬，所见明彻，附骥之，我眼前风光无限赏了！
如握
- 回复 今又是
To: 晓岩 你曾经说:
电脑慢，还会“典当”的关系，很多人的留言都变成了“0“。所以怠慢各位了。实在的是，文字的脉络其实是很清楚的，在我们的生活里。多注意的话，那才是一本真正厚实的书。教会我太多。我曾经跟佳怡说，做个功课，不钻研人世，而是观察骑自行车的各种人，从他们的”骑法“上去判断个人的意趣、习惯、语式、和习性。我还建议她做好记录。人到了一定程度，也没有天才一说的（不同于天赋天份），都是勤学勤思勤习作的结果。我让她一年四季地跟踪一堆草，对四季里的变化进行跟踪描述，用不同笔法和词汇。一年下来，“文心”就或可通了。文心通了，知识救活了，数量不是问题，级别也不是问题，接下去就是我跟自己也和大家要去做的的事：不用患得患失，勇敢地去打破和突破。你可以慢慢地看到潇潇是如何打破和突破的。事实是，她明白的了，已经开始。昨天寒溪幽兰有一片散文诗，是我见过的最好的之一。叫《蝶不恋花》可惜，没有被推荐出来。我有时间写个东西推荐一下，因为那是我在几十年里很少见到的顶级作品。是经典也不为过。在下深深地钦佩，可以说，百读不厌。
能读到这样的好文章，实在是一大乐事！收藏起来，经常捧读，经常快乐着！
切盼是兄鹏兄等经常出示好文章，以不断扩大我的收藏了。顺颂撰安！
谢谢晓岩兄留言，给你我一个交流的可能。为了文化，握手！
- 回复 今又是
To: 鐡手 你曾经说:
王先生是博士出身。美术、建筑、绘画、摄影、诗学、考古、传记、词典几大杂志的总编。大陆喜欢名头隆隆，傻家倒不是很在意。他最大的本事是读文字的本事。估计比他考古论证的本事还要大。
拜读是兄的《浅说诗与歌》。
其实我觉得是兄说的已经蛮深的了，从有文字和文化开始谈起，谈诗论歌。我明白了“中国文字的习惯表达，最明显和最普遍的莫过于，一个平声字的开头，然后连接一个或几个不低于前者音阶的词。…………”所以只能连词为诗歌，而不能连词为歌诗，真有意思。是兄的文章不论长短都有知识点，所以我常来搬个小板凳坐下旁听，争取当个好学生。
前面那位王兄弟也是这方面很有研究
江苏何地?瓜州古渡赤壁岩。那我就让潇潇带上酒桶，一起喝干了它。
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- 拜读是兄的《浅说诗与歌》。
其实我觉得是兄说的已经蛮深的了，从有文字和文化开始谈起，谈诗论歌。我明白了“中国文字的习惯表达，最明显和最普遍的莫过于，一个平声字的开头，然后连接一个或几个不低于前者音阶的词。…………”所以只能连词为诗歌，而不能连词为歌诗，真有意思。是兄的文章不论长短都有知识点，所以我常来搬个小板凳坐下旁听，争取当个好学生。
前面那位王兄弟也是这方面很有研究的行家，看你们对酒当歌，谈诗论歌，切磋到兴头上，哐当，自罚一杯。真是有诗仙斗酒的潇洒劲儿。
江苏，是兄的老家，啥时是兄到江苏来讲学，通知俺，旁听，学习，站场子。 ^_^
