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今又是《转载：评莫言“檀香刑”的国家主义倾向》
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发表评论 评论 (40 个评论)
- 回复 ydwrzhzh65
- 践踏历史清白的、强奸现实真相的、意淫百姓酸甜苦辣生活的那些个文人，即便是被神话，也同样令人作呕。
- 回复 lilin304
- 你说的对，国内对莫言的获奖及小说的祝贺和批评争论很大，其实没必要，还是看看莫言的小说为好。
今又是: 我觉得吧，又会是一场与文学进步无关的掐架，中国人现在好这口。
我不管的，我只会去认真读一点，然后想想他的作品给我什么的提示和帮助。跟好坏没有关系。问好 ...
- 回复 今又是
- 也不是什么大东西。黑泽明的版本，30年前就知道了。他在铺设自己前行的轨道。没有做成哲学的文本和理念。非常老旧的翻造。不像以前的文学宗师，空前不稀奇，还能“绝后”：在之后起码一代人的间隔里“兜进”所有。人活着，能够借由文学样式，将生命和生命价值如此穿透的人，才能真正打动我。我想莫言有着的。我慢慢试着去读懂他吧。
君子试味: 以下这一段也出自莫言本人之手：
「鲁迅先生在他的作品里，批评了那些冷漠无情的看客，侧面也表现了受刑人的表演心理。我是在他的这个主题上的进一步延伸和拓展 ...
- 回复 红酒不过夜
- 以下这一段也出自莫言本人之手：
今又是: 谢谢红酒摘录经典与此。
关于这类命体的写作，中文网博客有着非常生动和立体的见地和书写，可是出版商连看都懒的看。一个很现实的问题。抱峰的整个理论和文字体 ...
「鲁迅先生在他的作品里，批评了那些冷漠无情的看客，侧面也表现了受刑人的表演心理。我是在他的这个主题上的进一步延伸和拓展。我认为刽子手、死刑犯和看客，是三位一体的关系。在这场轰轰烈烈的大戏中，刽子手与死刑犯是同台演出，要求心领神会，配合默契。刽子手技艺不精，看客不满意；受刑人表现不豪，看客也不满意。所以这是一场丧失了是非观念的杀人大秀。只要受刑者能面不改色，视死如归，口吐豪言，慷慨悲歌，哪怕这个人杀人如麻血债累累，看客们也会发自内心地对他表示钦佩，并毫不吝啬地把喝采献给他。」
- 回复 今又是
- 谢谢红酒摘录经典与此。
君子试味: 请聆听一下莫言本人对《檀香刑》的一番说道：
「《檀香刑》一书，从出版到现在，争议很大。说好者认为是杰作，是伟大之作，说坏者贬为垃圾。其中的几段残酷描写 ...
关于这类命体的写作，中文网博客有着非常生动和立体的见地和书写，可是出版商连看都懒的看。一个很现实的问题。抱峰的整个理论和文字体系是非常有深度的思考和探索。可是没用。现实很残酷的，如果没有既定打造的圈子和渠道，到死也可能是白忙活；除非为了写而写，发不发表根本无所谓。
莫言的这套说法或理念层次不高的，很普通的说头，中国50岁以上的人80%都能说出，也许，这就是文化，作品的赢面吧。是否能带领世界走个又一个五十年呢？如果作品的“泥土气”过强而致胜的话，那么文字的寓意和意义就会随着内容存在的环境消失而消失，除非思想在本质上能穿越，让所有的“泥土气”的内容成为思想上演的背景而非价值。
谢谢红酒。问好。
- 回复 红酒不过夜
- 明天我也想转载一篇莫言本人谈论《檀香刑》的书序，我个人认为内里有些许不为外人所知的莫言脊髓！
纽约桃花: 人说祝贺者，基本上都是读过的；抨击者，基本上都是没有读过的。这个打击范围太大了吧。比如，这篇文章就是抨击他的，属于细读过莫言的书的人。 ...
- 回复 今又是
- 我觉得吧，又会是一场与文学进步无关的掐架，中国人现在好这口。
lilin304: 看过几部小说，红高粱，丰乳肥臀，蛙，其中“蛙”我感觉贴进生活，通过一个乡村妇产科医生的人生经历，指出中国60年代生育史，剖析了当代知识分卑微的灵魂。 ...
我不管的，我只会去认真读一点，然后想想他的作品给我什么的提示和帮助。跟好坏没有关系。问好。
- 回复 红酒不过夜
- 请聆听一下莫言本人对《檀香刑》的一番说道：
「《檀香刑》一书，从出版到现在，争议很大。说好者认为是杰作，是伟大之作，说坏者贬为垃圾。其中的几段残酷描写，更是饱受诟病。我之所以允许自己在小说中有这些残酷描写，是因为这部小说是一个独特的文本。这是一部戏剧化的小说，或者说是一个小说化的戏剧。戏剧中的表演，假定性很强，有间离效果，这样就为观众准备了心理空间，不至于过分投入。另外，我们人类，既是酷刑的执行者，也是酷刑的观赏者，更是酷刑的忍受者，我觉得没有理由隐瞒。只有知道人在特殊境遇下会变得多么残酷，只有知道人心是多么复杂，人才可能警惕他人和自我警戒。我期望着在未来的社会里，人人具有宽容精神，个个心存慈悲情怀，但这一切，必以知道人类曾经犯过的罪恶为前提。」
