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今又是《一语三两句，言说文笔录》
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发表评论 评论 (45 个评论)
- 回复 無心者無痕
- 还不算太忙，也还算顺利。谢谢！
今又是: 这是一种年轻人的特征吧。记得我们那时也很喜欢“讨论天下”的。不过我的习性不属于这类。中国的大环境是那样的，眼见的，耳闻的，心里切实感受的做成了夹在文字 ...
- 回复 今又是
- 这是一种年轻人的特征吧。记得我们那时也很喜欢“讨论天下”的。不过我的习性不属于这类。中国的大环境是那样的，眼见的，耳闻的，心里切实感受的做成了夹在文字里的个人气息或是情绪。这很正常的。但是她已经知道，大约她几年前或是更早已经开始看到这点。所以我认识她的这两年里，她“转”的变化算是很大的。这非常地不容易，因为人啊，同时还要面对社会和生活的具体和繁琐。好多人，早在很年轻的时候已经开始“无所谓”和“随便”了。这会影响一个人的本底和以后生活里的一切。
無心者無痕: 萱萱对生命与生活的认知确实不凡，在她与你的交谈中便见端倪，如此年纪便有此等对生命以及人际的认知算是相当明晰的了，或许也还是因为年纪的缘故，尚未得脱人性 ...
我忘记具体名字了，文学中的“镜子说”是起端于英国，后来成了文学许多派别中一个座标。我也记不得那篇文字的具体名谓了。不过我能找得到。看见那种概念性带有个悟的演化和推进，我就会知道一个大致的路径文者曾经走过。
她的阅读是海量的。而且一般的90后，市场上的阅读物，高级成系统的那种，已经有了。从阅读开始的学习，只要配上三件东西，必定会有成就的：
1。适合自己发展方向的系统条列；
2。必须要有上中下同类兴趣人组成的惯常的圈子，用来参照对比和磨砺，其间很有用的方式就是就事论事的辩论；
3.长久独立不懈的努力。
如果再说还有，那就是“行天下”。足不出屋和不入深底的话，对于范围和本质就会产生致命伤，那样要想通过到底反身升高，心的弹力就会孱弱，或是到时掉链子。这是心的问题。
问好，希望你不太忙，希望你万事顺利！
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- 华恒意识之最高境界之于人便是乐天知命
今又是: 到美国来是为了晋升的梦想，也知道路途的艰难，那不等于又插队了。成天忙于生计。可是人生总是现实的。只好两脚扎在土里，汗流浃背。我还算好的。非常安稳，权杖 ...
- 回复 無心者無痕
- 萱萱对生命与生活的认知确实不凡，在她与你的交谈中便见端倪，如此年纪便有此等对生命以及人际的认知算是相当明晰的了，或许也还是因为年纪的缘故，尚未得脱人性的愤世嫉俗，留待时日，估计便会安之若素，淡然面对，只是很可能到那时便不会再有镜内镜外门里窗外的那些文字诉述喽。
今又是: 你在有些地方和她是个近似甚至相同的路数。读书的范围上从文字里大约可以看见些。问题是她非常地灵。这种灵不完全是天生俱来的，她比我们“懂生命”。那种经历和 ...
- 回复 mrasiandragon
- 精明。
今又是: 你把钱都交给我就可以了，我可会看钱了。哈哈哈哈。
- 回复 mrasiandragon
- 人生指南向钱看，左右逢源也不妨。
今又是: 钞票我还是瞧得清楚的，鼻子也闻得出！
醉生梦死乐无尽，不枉人间走一趟。
- 回复 mrasiandragon
- 戴着墨镜，焉知言真。
今又是: 看来你昨晚上口袋又被掏空了。不妨以后对我好点，起码“我是爱你的，出于欣然的承诺！”
- 回复 今又是
- 是这样的。
语默: 不瞒兄长，以前送您的基本我的小册子，所写的过去式的文章，我现在基本已经全部淘汰，固然那些重要，但一直守旧在过去式的思索中，是好事，但是过于沉溺在过去式 ...
问题这类的艰难，必会被不认同、不理解和不接受的。注定会成为一种我们应该经受得起的苦难。这没关系，心悦和情苦的开关永远在我们自己的手里，随意启合。
精神的底质很多时候就是情绪的拿捏。坐定了的话，才能继续深入，否则就会“痛不欲生”。
有关语法和词用惯例肯定应该首先被突破的。我上网以来，共做了不下两千个新词语锻炼，这是我第一次说起。有错吗？全都合理吗？这不是问题，问题是我把好的和不好的尽量用活了。这才是关键。
其实语法和思维很有关系。而我们在研究及突破的时候，有些大拿们会出声音讥讽的。当然，那是种悟智极差、又自以为了不起人惯常的的自讽，拿来开心一下未必是坏事。就当练嘴皮子侃山的功夫了。
太多花拳绣腿的东西了，多半还不是自己的，又老琢磨着要讨人喜欢，一副妾的模样。很可笑和悲惨的模样。你说是吧？
文字讲究的是什么？文气骨风尔？套一句俗的说，那就是:浩浩荡荡，横无际涯。谁自愿去做小妾呢？别说，千千万万自以为是的人，脱光了衣服做了妾，只是自己没有看见不愿承认罢了。给你做妾你要吗？哈哈哈哈哈。
- 回复 语默
- 不瞒兄长，以前送您的基本我的小册子，所写的过去式的文章，我现在基本已经全部淘汰，固然那些重要，但一直守旧在过去式的思索中，是好事，但是过于沉溺在过去式，就会无法自拔，干干净净地舍弃吧，先贤们说了，舍才有”得“，但是我们也十分清楚，”得“了，还要继续舍弃，这是没法改变的事实，譬如克尔凯郭尔用诸多假名写自己的著作，因为那些假名就是”反讽“，而不是别的，很多人误以为都是克尔凯郭尔本人的思想，那是大错特错了，很多人迷恋书，而后被书蒙骗，这就是人之所以是人的可笑之处，读书无非给予我们反复的咀嚼感以及无法休止的蚊虫”叮咬感“，这是作为一位思想者最基本的素质，如同维特根斯坦说的，想思考哲学，务必打破语法秩序（大致意思，经过我的整理）。。。握手
今又是: 使我想起但丁了。那种肉体到天庭的过程，相当地不易。尤其当一个人自愿赤裸如祭献送于那样的过程以后。不悔又是很难的事。且装不出来。
很奇怪的是，不曾复杂过 ...
- 回复 今又是
- 使我想起但丁了。那种肉体到天庭的过程，相当地不易。尤其当一个人自愿赤裸如祭献送于那样的过程以后。不悔又是很难的事。且装不出来。
语默: 那是一定，好的东西，是最纯粹而朴素的
很奇怪的是，不曾复杂过，就没法简单，而老是一直简单了去，就再也无法深彻了。这是种感觉般的感受，源于内在真实的感悟。
有时，我发现好一点的东西是在一种无声互动的相邀中成型的。像是无意识，却是在老早里私下契约了。我的文字行走，通常得找到两个座标，能够有虚实深浅的比对，而我的知觉又能十分清楚地看见，东西才能走得像回事。有些时候，我可能需要的是一个人双重的展列；有时，只是一个带有味感的视觉；有时，是一个非人世的声音，完全没有具象的涂描才会激动我。他们的共同点是，能在一个逻辑惯例里，通过我一贯的询问，给我一个答案的途径。那样，一个过程起码就有了。
这类东西啊，你我坐下来三日三夜也说不完的。所以我会说，我不在乎成功，因为那是个没有头的路。你懂的！哈哈哈哈哈。玩一下了。
- 回复 语默
- 那是一定，好的东西，是最纯粹而朴素的
今又是: 他的12卷我打得开，只是萱萱给我的那个庞大的档案文集我用了她给我的解包软件，始终打不开。不知现在能否再试试看。拜托并再次谢过了。
我相信她超过六十万字的 ...
