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今又是《浅说议会和自由》
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发表评论 评论 (29 个评论)
- 回复 今又是
- 是，你说的就是分界线。人文意识下，应该总是清楚的。
無心者無痕: 基于人文为本的层面上，自由是相对的，一如自然，是需要服从于所在社会的，否则便会被“法律”制裁之，本来世间万物所有无不自由，因而也就没有了自由之说，而人 ...
最近在看曾国藩，此人比张居正更值得看，有点像魏徵，起码是文韬武略，习性修养大成的人。荻生这位，更胜一筹，可是他没有留下“巨著”。其实也是种中国历史的“误记”，仔细反复去读的话，非常深厚。说军功，林彪和粟裕算是特等杰出了，两人加在一起，不如一个曾荻生，即便把十大元帅加在一起，仍在总体上不及他。常被看作是“清狗”，镇压太平天国农民运动的侩子手，一切都被单独个除掉了。
实际是，中国的人文意识中，很多都是非常“明清”的，落后得很，不落后的只是感觉而已。此类题目下，内容多多。令人感慨不已了。问好无心无痕先生！
- 回复 無心者無痕
- 基于人文为本的层面上，自由是相对的，一如自然，是需要服从于所在社会的，否则便会被“法律”制裁之，本来世间万物所有无不自由，因而也就没有了自由之说，而人类进化到一定阶段后便出现了自由的念头，出现这样的念头是因为不自由了，亦即不那么自然了...
- 回复 今又是
- 是，起码该是大同的方向。可是法律制度本身是种限约，对人的各式诉求开或关，社会的制度性很难十全的。那个缺失的部份还会回过头来，对制度和法律限约中的人，提出社会性的要求。谢谢！问好！
丁格林: 我对自由的理解是：每个人从社会和自然中获得的物质及精神享受的机会是均等的，这才是真正的自由。
