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今又是《鸡零鸭碎二十七：有意的无意》
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发表评论 评论 (23 个评论)
- 回复 今又是
- 是种奇怪吧。哈哈哈哈。
新兰: 道德伦理、哲学思辨、美学滋润，贯穿古今中外！思想者与秉烛者这座桥有形无形，虚实交映，摆渡着多维中参差不齐的人！
...
所谓艺术，比较容易被人自己忽略的一个重要部分，就是艺术的空间性，也即合理欣赏的自由度。文学艺术里一直有一个根深蒂固的毛病，水白。看似是将更多的人说明白了，其实是对明白人的多一次累赘也是侮辱。其中更要命的是，会不断削弱和降低人的意识和才学提高的能力，以致连半点机会都会风散。好处更多的是为乐趣吧。所以倒也时兴。我不反对，但绝不跟从就是了。玩玩可以，水白的东西是调侃，我写过一篇无字（博）文，和一字文，大白如斯的恐怕也是绝无仅有的了。想说的无非是，不要脑袋也可以玩的。哈哈哈哈。
祝好。
- 回复 今又是
- 不知那里咋样了。长兴岛如今是果园基地和造船基地？崇明岛呢？前几年回去有人说去那里买房。我就直接发呆了。估计那些人是钱多闹的。
新兰: 雨中游了崇明岛！
地主这次不在没关系，先记着，下次再游舟山群岛时，地主请客！
舟山秋季的万帆归航是极其壮观的，非常值得一看。以前，在广东和福建几处，也可看见如此景象。福建有时会提前，提前回家的都是专捞鱿鱼的主，5月出航后，大船放出小舨（小蚊子 ），捕捞后直接主船上加工成晒干的鱿鱼干，在广州卖掉后一起回家。
舟山有些岛民很苦的，希望现今他们的生活不会太难。
- 回复 今又是
- 不知哪里咋样了。长兴岛如今是果园基地和造船基地？崇明岛呢？前几年回去有人说去那里买房。我就直接发呆了。估计那些人是钱多闹的。
新兰: 雨中游了崇明岛！
地主这次不在没关系，先记着，下次再游舟山群岛时，地主请客！
舟山秋季的万帆归航是极其壮观的，非常值得一看。以前，在广东和福建几处，也可看见如此景象。福建有时会提前，提前回家的都是专捞鱿鱼的主，5月出航后，大船放出小舨（小蚊子 ），捕捞后直接主船上加工成晒干的鱿鱼干，在广州卖掉后一起回家。
舟山有些岛民很苦的，希望现今他们的生活不会太难。
- 回复 今又是
- 我使命找砖哪，结果发现转头没有，魄力没有。两手空空下不了手！哈哈哈哈。
無心者無痕: 人类学和社会学的范畴都相当之大，却仍然是关于人类的学问，若置之于无限的广义的自然学里便只是自然中关于人的分类而已，弗与荣从两个相对有区别的视点观察与总 ...
自然社会和人类社会不一样，所以应该不能等同。在人的界地里，那是个接替的过程，难对付的就是人那种社会化了的欲的膨胀和无度不能及时合理地被节制。
你说的没错，我好奇的只是人的意识的相符相悖像一场永不谢幕的滑稽，只是落在其中的人自己不知。
弗的根底似乎是梦，其实是也不是。跟欲倒是关系重重了。他做的拆解比较多，荣格更加具体了，体现在哲学上。于是我会偏向于给荣格加分。不过也是，这又是一种接替式的的递进，正如马克思基于黑格尔的进步，关键是在逻辑上和实际现象中找到理论体系的疏漏出处和突破口，用来建立。这种情形下，争执乃至反对，都是无害甚至是有益的。问题在于学者本身学姿、学态和学识的正经和纯然。
这里，下了好几天雨，这周都是晴空万里，要重新整理花园了，就想去钓鱼，要不你来陪我？恭请秋安！
- 回复 無心者無痕
- 人类学和社会学的范畴都相当之大，却仍然是关于人类的学问，若置之于无限的广义的自然学里便只是自然中关于人的分类而已，弗与荣从两个相对有区别的视点观察与总结人类的精神领域中的某个局部，而得出了西方现代医学并非很情愿接受的分析结论，但亦并非人类精神的全境概括，一如其它西方哲学派别一样，因而也就难以让人不会想起“盲人摸象”这个典故了。人的自已或歌的本身，不能完全排除的一个说法是：载体，人的自已是精神的载体，歌的本身也是某种情怀的载体，一如时间是一切事物发生发展变化的载体（尺度），这么说估计不会被“拍砖”吧，要被的话你先请给挡着
今又是: 其实呢，对我来说蛮清楚的线路。弗和荣都是心理学大师（卢梭和伏尔泰也很相近，我的文章里有笔误，顺带改正下
），曾经是朋友后来却很敌对，方向却还是一 ... 处暑到秋将深，谨致秋安！
- 回复 今又是
- 啊，检查了一下没错。我怕把伏尔泰和托尔斯泰搞错。
無心者無痕: 看似零碎的片断，却被又是一无形的牵带串起，塞进了万花筒一般光怪离陆瞬间变化无端，虽然眼花缭乱，但闭目不观凝神静思，便或觉有致而有趣...西贤东楷，南腔北 ...
- 回复 今又是
- 其实呢，对我来说蛮清楚的线路。弗和荣都是心理学大师（卢梭和伏尔泰也很相近，我的文章里有笔误，顺带改正下
無心者無痕: 看似零碎的片断，却被又是一无形的牵带串起，塞进了万花筒一般光怪离陆瞬间变化无端，虽然眼花缭乱，但闭目不观凝神静思，便或觉有致而有趣...西贤东楷，南腔北 ...
），曾经是朋友后来却很敌对，方向却还是一致的。方向里的不同路径，前者靠近自然科学，后者趋向了哲学。而之间有影响的重要人物，就是叔本华。
奥匈、德意志和普里斯这三个帝国，打乱了欧洲的政治格局，可是，欧洲的文化不断，其中非常重要的就是哲学带来的理念和体系。欧洲维度间生物品种因为气候的相同而生产出来的地域性相近，为彼此生活交往提供了便利。之后才是那种文化的生成：无论谁一度领先，都会被尊重和推崇，而尊重和推崇的本地有两个基本的本质：地理文化环境里共同可有的一致；经过哲学整理过的这种一致有传承和继续的巨大价值。
之后的名字全部是概念，如果将这一系列人理论的最主要观点连在一起，就是这样的路子，如果我们碰巧熟悉了它们，就如我们自然通过脚熟悉了鞋子的话，就能洞穿。这不过是种方式应用罢了。
想起电影《Begin Again》里女主角说的那段经典话语了：这首歌为什么要拿去改变后到公共场合里引起轰动？你（她的男友）该知道，这是我的歌（她作词作曲），是我俩的歌（男友曾经因她的歌出头成名，不过，他没有避讳，这就为他俩的感情危机，能够通过走过音乐，找回“自己”----人的自己和歌的本身---打好了基础）。这段对话非常非常感人的。有机会你可以拿来“避暑”。
祝顺利，问好！
- 回复 今又是
- 天师兄你想他俩的共和处和不同点在哪里？对吧！
tianshizhanghen: 你很有才，竟然把希特勒和雷锋平放在一起。高！实在是高！
一会要出去，抽空闲掰：
1.他俩都是父母养的，同属一个物种，名字叫做人；
2.都在一个时段里，是个万众仰慕的英雄；
3.都是一定社会制度下，被”模制“出来的历史人物，不过和齐天大圣稍有不同； 按此说，中国不会产生希特勒，德国也不会产生雷锋。这是个体典型地去细看；
4.都是军人，
5.都是所谓社会主义的产物。希特勒的社会工党也是个奇异，但是放到人类学和社会学中看，也等于不去带着政治倾斜的斗鸡眼去看，都是必然产物，更是那个时段中总会发生的事件。。。。。。。。
所以，我将他们暂且做成了相同的反差。 问好。
- 回复 無心者無痕
- 看似零碎的片断，却被又是一无形的牵带串起，塞进了万花筒一般光怪离陆瞬间变化无端，虽然眼花缭乱，但闭目不观凝神静思，便或觉有致而有趣...西贤东楷，南腔北调，想似有看却无，或许盲人摸象便据此而来
- 回复 tianshizhanghen
- 你很有才，竟然把希特勒和雷锋平放在一起。高！实在是高！
