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今又是《哲笔信手三十一：非伦不理，笑看坐收！》
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发表评论 评论 (9 个评论)
赞！！- 回复 今又是
- 哇，你说看懂了八十是我无上的幸运。只有磕头的份。其次，你看懂八十，其实就是100%。道理是，诗性的东西本来和始终地会含有一些好奇和打探，自己也不一定有确切无误的答案的。合理地扣除这部份，你是绝顶聪明的了。
寻迹天涯: 喜欢这篇，看懂了。至少8成看懂了。喜欢其中叙述的语调，不繁复不重复，精句迭起。学习了。
也是啊，一个把日、月、星辰锁在抽屉里，拿着一把钥匙套在手指上四处吟唱的人，对于物象的把握和理解，一定至少与常人不同。可是？
非常感谢了。祝好！
- 回复 今又是
- 是个“条式”，在看了斯宾诺莎的相关后的一种情感呈现。他是逻辑严谨的，尽管很多说法放在现在，显得不完整。尤其是对制度和伦理的远瞻方面，受制于时势了？好像是，他竭力想做的，更多的是针对过往已存进行思辨和推展。不过，我很喜欢他的条式。比方说，他经常会说：我以为。我非常欣赏的心式和语式！
無心者無痕: 秋天，是思维的季节，是在沉静中思忖自然、社会、人文中之抽象，一如秋风刮落蔽眼的败叶后看到显露的枝杈。秋天，是收获的季节，收获对人生、对自然的认知...[em ...
直线罗贯现象和存在是很难的，主要是事体的具体上；加上横贯也是难的，一是会离开了主题，如果过度过量的话；二是会错乱了结构而导致精细了的概念没法“归位”；三是，纯哲学和纯人文的东西必须有一个相当的高度：了解事实具体后，脱离具体。其实是种格调，只对精确了的东西做段式连贯，以此为说。如果再按字面和句式去“演”，文章就会“堕落”。也许有人会把这归于近代出现的新古典主义。我是不认同的。
简单地说，现代文式的主要貌相，是不断拉进时事新闻和流传，作观点要点的辅助和支撑。其实就是依然在方式的表层上继续着流浪。近代启蒙的先前们，不愿做那种事的，所以留下了后世好多好多至今未被超越的经典。这，很能将人浇醒的----他的语论，是近现代科学思想的“摩西”，也就是我说的概念性的那个不被眼见，只被心识的卓见！（此间此时，脑子是被用来做逻辑思考的）。
谢谢，问好！
- 回复 mrasiandragon
- 望窗独酌人憔悴，与君共醉终不悔。
今又是: 生无患，死何忧？继续唱歌跳舞喝大酒！
若有美女来相伴，叱咤风云犹可追。
- 回复 mrasiandragon
- 满脸的皱纹诉尽人间的沧桑，千年后又有谁忆起我那曾经的创伤。
