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今又是《浅说书法之巧与拙》
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- 雷公好，今早有点时间，给您回复。谢谢你非常有质量的留言，能帮人提高认识和见识的。
雷公: 这样放大以后的书法，还能如此之好，可见博主的笔力和功夫。赞！
又：个人觉得一个简单意义上的“端”，比如不歪不扭，不胖不瘦，还不能完整表达对书法 ...
我明白您的意思的。
后现代主义出现在文学和艺术里后，世界出现了很大的变化。记得我们年轻的时候，一度将它称之为易化，至今我仍旧赞同。而实际内里的背底在当时，是以个人为名号的自由及民主观念走向普世。对世界带来的影响有很多面，其中之一就是当这种观念进入文化不发达地区的时候，会产生变异，因为吸收接纳的的基础和条件并未成熟。
所以，在中国，到今天为止也是出现了一个这样的事实，很多应该有共识的基本概念和理念，出现了过度的多样化，其结果于是也是多样化后变得混乱和没有共识的了。这其实和真正的自由民主能够给人带来的好处有点背离了。
落在书法文章上也是。现在看不到普遍的章法了。门槛太低，成本太低，所以个人的意识和实际会被夸大和扭曲。这已成为普遍现象。
所以关于端，也是很难说清楚了。好在世上总有明白人的，尽管是少数不愿意虚浮了去张扬的人。
说，宋后无大家，其实也是相对了说，说得是大家的人数锐减了，而且内外合一、质地硬实的人数少了。且都不爱喧腾。毕竟，写出一手好字原来的本质是一个人素质修为能耐的内功，是一种基本要求而非尘嚣上的浪花。关于端，宋以后有好多名家的，但我比较欣赏的是雍正年间的探花，乾隆的最爱之一梁诗正。那个字才叫真正的端，真正的雍雍华贵而不失内质映照。他字里的端和字里比划、构造和行进都是“内怀一度”的，所以能出来个东西叫秀丽。秀丽是端该有的衣着，依在端的骨架上，风中长袖。
昨日出了个事，周杰伦的新歌出笼了，说是会引领新纪元里的新模式。那个歌唤起了二十年前年轻人的故往曾经，没什么不好，我外孙之类的后代们，趋之若鹜、欣喜异常。我也去听了，听了十秒钟就挂了，方文山的词也不用多去看了。他只在《菊花台》里才华绽放过，而严格地来说，那最多也就是个七成的水准。人家照样大行天下。没办法，受众现在需要的不是绝对的好，而是应时的好。且都没所谓标准，愿意喜欢愿意听就行。假如拿一个历史经典来做比较的话，结果就不用看了。但是，”不公平“呢，每个人都可以选择自己喜欢的东西的。又于是，没得好讲的了。真正所谓好东西除了被人长期欣赏，还要有些个其他社会作用，改良和推动人内底向上的变化。悖论是，每个人向上的方向感和尺度标又是不一样的，是可被存在的，于是又进入一个怪异的轮回，重复在一个基本没有高低的水平上游来晃去。
要说的可以很多的。，要出去一下。再说了。问好。
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今又是: 谢谢如此回复。也谢谢这类有着明确自我的回复。
现在写字说不清楚了。写得挺好的被人臭，写得实在不咋样的被人用过于专业的叙述捧成不伦不类。挺滑稽的事。如果 ... 祝练字愉快！
- 回复 今又是
- 谢谢如此回复。也谢谢这类有着明确自我的回复。
e79f9:
“但多少有了对自己字的认识，所以大约不会轻易地被任何人带到一个既定的框架里或路径上去。“
这说明你练字是有“主心骨”的，并懂择适而学，且能勤练 ...
现在写字说不清楚了。写得挺好的被人臭，写得实在不咋样的被人用过于专业的叙述捧成不伦不类。挺滑稽的事。如果，什么叫字，字呈现在人眼前的除了“意”之外无有美感都没弄明白的话，说得再多又有什么用呢。前几日见过一幅字，为了所谓的分寸或度，故意把右边竖的落笔写得很浓很重，这一看就知道那玩的是个人的手法，而真正的自己受制于一个自己不知的“本己”，下意识里偏重一方了。字的好坏由此可以不必多说，因为自身的素养修为的亏缺没整好，多写也就是多次地重复一个玩笑了。
写字和写文一样，都要细细地经历多重、多时、多方位的体验和体会才能进入状态的。写文的人，到了一定时期，如果立题和破题都搞不清楚的话，文章只会越写越乱的，至于说得是什么，也都会是似是而非层次上粗略简单的重复罢了。这是能力问题？其实心态心式没矫正好，于是就不可能花足够的时间认识自己，打造自己，通过不断努力去获得更好的进步了。
这还有层次的问题，一个人内底的层次不行，弄死了也不会出真正好东西的。
当然要独立，而独立的本钱就是诚实，就是不要首先浮在表层上一次次为了莫名其妙的“好处”欺骗自己。你说对吧。
为了进步，加油！
- 回复 雷公
- 这样放大以后的书法，还能如此之好，可见博主的笔力和功夫。赞！
今又是: 哦，顺带说一下，这里发出的字，放大了好多倍数了。这原本是小楷，约一个一分币一半大一点。上传到这里因为经过“切割”（从整幅纸张96个字里截取二字），变得如 ...
又：个人觉得一个简单意义上的“端”，比如不歪不扭，不胖不瘦，还不能完整表达对书法的全部基本要求和重要要求，尽管大多数人并不能真正做到。个人认为完整意义上的“端”还包括“匀称得体”的意思，比如厚实稳妥，疏密有致，收放得体，刚柔并济。薄虚不稳，过疏过密过收过放，也许都不能符合“端”的书法要求。
- 回复 e79f9
今又是: 我过去有个复旦的朋友，他的古文底子一级棒，字也写得非常好，他就曾经建议我学赵孟頫。我没学是因为我觉得他被框住了。我家里的长辈们清一色练习颜体。只是大伯 ...
“但多少有了对自己字的认识，所以大约不会轻易地被任何人带到一个既定的框架里或路径上去。“
这说明你练字是有“主心骨”的，并懂择适而学，且能勤练，以练字为乐，很赞赏！还望能欣赏您父亲的字作。
我们从小学就学写字，一个字写10遍，工整端正是基本要求。我从小学到高中，总是被老师选去当墙报员，抄抄写写画画。记得高中在校园画墙报刊头，我站在椅上画，是课后放学时间，先有几个学生看，后来多些学生看，最后围了一大群学生看，搞得我不好意思又躲不了，还嘚站在椅上继续画到完才散场，胆是这样练大的。还被叫去校办公室当广播员，就因是北京来的普通话讲的标准。我都比别的同学忙，还爱打乒乓球玩，有够活跃！
聊到书法写字，的确应有写字工整的基础，才可求变，变为“字如其人”之我的靓字。能跳出别人的影子，展示个人字貌最赞！因而，也需了解自己研究自己。我们的教育，往往忽略研究自己，总是研究别人，故很难超越成就独创！似乎能背书就是乖宝宝。齐化栽培失去个性，出了校门还在课室里打转，走不出框架，更没有学术领域的和学风气！
他人写的赞，固有他人各自的内质因素，仿他人的内质仿的真吗？把自己的内质放到一边无视？是否人生的价值观不公平？况且，我们是具有内质修养的人了，有自己的审美观，有自己的思维，为何一生仿他人的成果？没了自己探索的宝贵生命时间？还变得忙碌的无闲趣？活着比高低？把纯粹的书画娱乐演变成互嫉“端正”吗？繁琐的“忙碌”不懂轻松的”趣“在？只会赏名花，不懂品奇葩之趣美。未来的视界还将有想象不到的奇美呢！理念都可能转变。
拜读笔聊，祝福写字愉快安康！
- 回复 今又是
- 哦，顺带说一下，这里发出的字，放大了好多倍数了。这原本是小楷，约一个一分币一半大一点。上传到这里因为经过“切割”（从整幅纸张96个字里截取二字），变得如此大了。也罢，能更清楚地看见自己的心式和手力劲的进入和输出了。再谢！
雷公: 个人的体会是，文中提到的“端”是书法的最基本的，也是最重要的要求。离开了这个端，再怎么龙飞凤舞，灵动秀美，都会让人觉得少了端庄和雄健，甚至少了主心骨。 ...
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- 我过去有个复旦的朋友，他的古文底子一级棒，字也写得非常好，他就曾经建议我学赵孟頫。我没学是因为我觉得他被框住了。我家里的长辈们清一色练习颜体。只是大伯后来转向欧楷，他的字，我很少见到超过他的。我父亲的字也是纯颜体。之后常会自说自话讲，年轻时多学点其他就好了。书法各门字体我父亲除了狂草，全部拿下。整个学院里超过他的，没有。
雷公: 个人的体会是，文中提到的“端”是书法的最基本的，也是最重要的要求。离开了这个端，再怎么龙飞凤舞，灵动秀美，都会让人觉得少了端庄和雄健，甚至少了主心骨。 ...
我们小时候练字比较乱，后来学校关了，大家都放鸭子了。那段时间我常去学院“红画组”（文革时期标语和宣传画）跟着父亲瞎鼓捣。大字标语写好了，我会去“补色”。大约小学起，学校和班级的黑板报和学工学农战报的蜡纸底板刻印基本都是我做的。大学里学联会搞高校书画比赛，我会跟着去凑热闹。其实，我的字只练了个半吊子。倒是仿宋体和魏体稍带点隶书的，能够划拉几下。都是面上的事，骨子里就是个半吊子。不过，这一路的相关和影响在了。现在有空了，就像拾回来。说来也许人不相信，我家传的一幅檀木象牙扇面被我老妹半路截取了，我一直想重写上面我曾祖亲笔写下的那段文。于是胡咧咧半懵懂地重新开始了。
我这个“混汤”型的练字人，发现有一个坏和一个同体的好：字虽然没有练到家，但多少有了对自己字的认识，所以大约不会轻易地被任何人带到一个既定的框架里或路径上去（文末的那两个字大约您可以看见我比较个人化的走法）。这字啊，还是从隶书、魏碑和欧楷入手比较适合我的胃口。只是不知道我有多少时间去练，也不知道能练到什么程度。就觉得吧，生活里不管发生什么事，只要写完字，人就通体舒服。我很喜欢我写字的书桌和房间。那是一种享受。
雷公是内在里很齐全的人。谢谢精致的留言如此。握手，问好！
- 回复 雷公
- 个人的体会是，文中提到的“端”是书法的最基本的，也是最重要的要求。离开了这个端，再怎么龙飞凤舞，灵动秀美，都会让人觉得少了端庄和雄健，甚至少了主心骨。
所以好的书法作品，可以有各种不同的风格和形式，也可以没有其他书法的某些特点和要求，但是却都不可以不端正。
个人体会这可能就是文中强调的“拙”的妙处——只坚持最基本的也是最重要的要求。所谓“大智若愚，大巧似拙”。
现在的人绝大多数很少练书法，所以严格地说都只能算是初学者。所以不论被吹捧得如何或自我感觉如何，其实能够真正达到“端”的要求就已经非常不容易了。所以强调一下“拙”不无道理和不无妙处。
关于具体的书法作品和风格。
个人认为如果学赵孟頫，就非常不容易真正达到“端”的要求。据说受过极严格和极刻苦训练的乾隆皇帝，因为主要练的是赵体，所以后人对其书法的评价并不高，认为太软，虽然他的墨迹几乎无处不在。字如其人。赵孟頫只是被打败的前朝皇室的后人，所以虽然像宋徽宗一样是书画奇才，但是想来缺少家国情怀和自主的气质。
可以说与赵体处于另一个极端的是颜真卿。一直以来对颜体的权威评价是“端严雄秀”，高于他人。笔者从小就曾一直怀疑这个评价中的“秀”，认为颜体太 “拙”，在“秀”的方面根本比不过赵体。但是随着年龄的增长才逐渐认为既然端庄和雄健的字极少和极难真正做到，那么“端严雄”本身也许就是一种“秀”。
颜真卿身处大唐盛世末期，其浩然正气铮铮铁骨的品德举世景仰（包括日本人）。其《祭侄文稿》真迹年初在东京展出盛况空前，据说是仅次于《兰亭集序》的天下第二行书。光是崇拜他的人品，也想学他的字。
